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第九十九回 高徒涅盘还业报佛祖归真得解脱（第3页）

紧随着，天空中开始飘洒栴檀香雨，那沁人心脾的馥郁香气在整个拘尸那迦城弥漫开来。

五彩斑斓的花瓣纷纷扬扬地飘落，恰似一场绚烂至极的花雨，将方圆数里尽皆覆盖。

天空中传来天鼓之声，无人击打却自然流淌出庄重悦耳之音，仿若天界奏响的神圣法音。

这些奇异之象引得众多天人、龙神纷纷瞩目。诸天护法、八部众等皆接踵而至，向佛陀致以崇高敬意。

天龙八部中的四大天王率领家眷前来致敬；忉利天主帝释天引领三十三天诸天子前来礼拜；就连大梵天都亲自前来，送佛陀最后一程。整个天空充盈着庄严神圣、殊胜非凡的景象。

此刻，迦叶尊者召集了五百位得道的阿罗汉也赶到了此处。他们看到佛陀的状态，无不动容。这些平日里早已断除贪嗔痴、超脱生死的得道者，此刻也忍不住红了眼眶。

尽管他们皆知晓，佛陀入涅盘乃必然之进程，恰似成熟之果实必定脱离枝头。然而，当直面即将失去的至亲至敬之人时，又有谁能够不悲痛落泪？五百罗汉悄然围坐于佛陀身侧，静候着他的最终教诲。

时光于此刻仿若停滞。微风轻柔拂过，娑罗树的花瓣随风飘洒，空气中氤氲着淡淡花香。

佛陀缓缓睁开双眸，目光慈悲地扫过在场的每一位。众人皆屏气敛息，翘首以待世尊的开示。

阿难双手合十，泪水潸然地问道：“世尊，您尚有何要教导吾等的吗？”

佛陀微微一笑，以微弱却清晰的声音道出了一个字。此字一出，在场的五百罗汉皆泪如雨下。就连一向以智慧闻名的迦叶尊者，也难抑泪水滂沱。

这个令五百罗汉涕泪横流的字，竟然是“去”。为何一个这般简单的“去”字，能使这些得道高僧这般触动心弦？此字背后究竟蕴藏着何种深邃的意涵？佛陀又缘何以此字作为自己于人间的最后教诲？

那一刻，整个娑罗双树林陷入了沉寂。唯有微风拂动树叶的沙沙声响，以及五百罗汉的抽泣之声。佛陀嘴角依旧带着慈悲的浅笑，缓缓闭合了双目。

迦叶尊者强抑悲恸，向众人阐释了这个“去”字的深层意蕴。原来，这一个字涵盖了佛陀对弟子们最后的叮咛与期望。

“去”不单是一个动作，更是一种境界。其意味着放下、超脱、解脱。佛陀以此字告知众人，需放下对他的眷恋，放下世间的一切执念。唯有真正的放下，方可获取真正的解脱。

这令迦叶回忆起多年以前的一幕场景。

彼时，佛陀正在灵鹫山讲法，手中拈着一朵璀璨的金色迦陵频伽花。大众满含期待地望着他，静候他的开示。然而，佛陀仅是微笑着，将花举起复又放下。

在场之人皆不明其深意，唯有迦叶展颜一笑。

他领会了佛陀的用心：举起实则为放下，放下实则为举起。一切的得失、来去，皆为人们执着的呈现。唯有超脱这些对立，方可洞见事物的本真。

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五百罗汉之所以潸然泪下，恰是因他们从这个“去”字当中，体悟到了佛陀无尽的慈悲。世尊并非只是简单地言“再见”抑或“永别”，而是凭借这个充满智慧的字，让弟子们于悲伤之中望见希望，于失落之中获取启示。

迦叶继续阐释道，这个“去”字，实则是佛陀留给世间众人最为珍贵的礼物。其教诲我们：放下并非消极的逃避，而是积极的超越。恰似莲花自污泥中绽放，不沾丝毫尘埃。人生于世，难免遭遇种种烦恼，然而只要学会放下，便能活出生命的绚烂光彩。

阿难听毕迦叶的解释，拭干了泪水。他领悟了佛陀的良苦用心。世尊以最简之字，道出了最深奥的佛法。此不仅是对在场五百罗汉的教导，更是对后世所有求道之人的指引。

智慧与慈悲，于这个字中完美地交融一处。佛陀告知众人：放下执着，方能获取真正的自由；超越自我，方能抵达生命的彼岸。

佛陀涅盘之后，遗体被安放在天冠寺供人瞻仰和缅怀。

七天之后，以阿难、迦叶为首的众位弟子，以转轮圣王之礼火化了佛陀遗体，得到部分遗骨和八万四千颗舍利子。

周围八国都派人前来，想要迎取佛陀的舍利回去建塔供奉，弟子们将佛陀的遗骨和舍利子分成八份，由八个国家的使者带回去供奉，佛陀的弟子们则带走了瓶子。

孔雀王国的人到得最迟，只带走了佛陀的骨灰。因此，世间共存八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。

此后数年，孔雀王朝的阿育王将八国建造的塔挖了出来，又重新进行了建造，形成了阿育王塔。

阿育王又将八国塔中舍利分出数份，遣人四处传法，足迹遍及世界，此乃后话。

佛陀涅盘后，去哪里了？

佛陀在无所在，无处不在。身含十方，无尽虚空。

有缘佛出世，无缘佛入灭；来为众生来，去为众生去；来也未曾来，去也未曾去。

此后，天竺大地上，只留下佛陀的传说，偶尔会有其法身现世，普度众生。

后人感多宝道人证道之难，有词一首记之：

千秋岁·多宝证道

圣道寻觅，天竺初遭斥。累世善，轮回历。终成释迦佛，方觉天规力。涅盘处，传奇永刻苍生忆。

目犍舍利，相伴传真谛。心觉悟，恒无息。梵天虽创世，难控修行迹。千秋岁，佛光熠熠留佳绩。

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