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第6章 护脸 脸面就是尊严不能在尊严上贫穷（第4页）

他们应该学会宽恕别人。

他们应该知道，有些人在深深地爱着他们，但却不知道如何表达自己的感情。

他们应该知道，金钱可以买到任何东西，但却买不到幸福。

他们应该知道，两个人看同一件事物，会看出不同的东西。

他们应该知道，得到别人宽怒是不够的，他们也应当宽怒自己。

他们应该知道，我始终存在。

造物主在把那么多美德赋予了人类的同时，也把名利、是非、金钱得失同时嵌入了人的身体。于是这些固有的心病便成了桎梏与羁绊，成了悬崖与深渊，它们将许许多多的人挡在了幸福的大门之外。"

虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。一个人如果不能淡泊名利，就无法保持心灵的纯真。终生犹如夸父追日般看着光芒四射的朝阳，却永远追寻不到，到头来只能得到疲累与无尽的挫折。其实静心观察这个物质世界，即使不去刻意追赶，阳光也仍旧会照耀在我们身上。

世界上最著名的大科学家爱因斯坦和居里夫人，对大多数人所汲汲追求的名声、富贵、或奢华都看得非常轻淡，也因此留下了无数的佳话。

尽管是国际知名的大科学家，爱因斯坦却说，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美的房间等候他，爱因斯坦竟然严辞拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接受这种特别优待。这种虚怀若谷、坦然率真的人品，成为许多人诚心敬佩的对象。

居里夫妇在发现镭之后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静的说："我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留的说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。"居里夫人作了一个赞成的手势说："是，当然如此。"居里先生继续说："第二个选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。"取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以传给子女一大笔遗产。但是居里夫人听后却坚定的说："我们不能这么做。如果这样子做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。"她轻而易举的放弃了这垂手可得的名利，如此淡泊名利的人生态度，使人们都能感受到她不平凡的气度。居里夫人一生获得各种奖章16枚，各种荣誉头衔117个，自己却丝毫不以为意。

有一天，她的一位女性朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩弄英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，连忙问她："居里夫人，那枚奖章是你极高的荣誉，你怎么能给孩子拿去玩呢？"居里夫人笑了笑说："我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具一样，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。"

两位科学大师的非凡气度为拼命追求名利的世人留下了一面明亮的镜子。一个人如果拥有一颗纯真的心灵，在自己应该做的事情之中尽了全力，他的成就自然而然就会显现出来，他理所当然的可以得到应该得到的人世间的荣耀。

7．淡泊名利，洁身自好

造物主在把那么多美德赋予了人类的同时，也把名利、是非、金钱得失同时嵌入了人的身体。于是这些固有的心病便成了桎梏与羁绊，成了悬崖与深渊，它们将许许多多的人挡在了幸福的大门之外。"

人的一生常被名利所束缚。名利对于人，实用的少，更多的是一种心理上的安慰，一种对自己的价值的确认。因此，名利只不过是一个人所挣得的自己的身价而已，人总是通过名利来标明自己价值的高低。没有了名利，人自己常常也会对自己的价值产生怀疑，对自己在世上的价值失去信心。因此，为追求名利，很多人都不惜终身求索，使名利的绳索最后变成了人生的绞索，断送了人生所有的快乐与欢笑。

《菜根谭》中说："富贵名誉，自道德来者，如山村中花，白是舒徐繁衍；白功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。"这些话的意思是：一个人的荣华富贵，如果是因为施行仁义道德而得来的，就会像生长在大自然中的花一样，不断繁衍生息，没有绝期；如果是从建立的功业中得来的，就会像栽在花钵中的花一样，因移动或环境变化而凋谢；若是靠权力霸占或谋私所得，那这富贵荣华就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。这就告诉我们，没有道德修养，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，千万要警惕，它们不是不能长久，转瞬即逝，就是意味着灾难，伴随着毁灭。只有那些德性高尚的人，才能领悟个中道理，保住一生平安。

唐朝郭子仪爵封汾阳工，王府建在首都长安的亲仁甲。汾阳王府自落成后，每天都是府门大开，任凭人们自由进进出出，而郭子仪不允许其府中的人对此加以干涉。有一天，郭子仪帐下的一名将官要凋到外地任职，来王府辞行。他知道郭子仪府中自无禁忌，就一直走进了内宅。恰巧，他看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而王爷郭子仪正在一旁侍奉她们，她们--会儿要王爷递手巾，一会儿要他去端水，使唤王爷就好像奴仆一样。这位将官当时不敢讥笑郭子仪，回家后，他禁不住讲给他的家人听，于是一传十，十传百，没几天，整个京城的人们都把这件事当成笑话来谈论。郭子仪听了没有什么，他的几个儿子听了倒觉得大丢王爷的面子。他们决定对他们的父亲提出建议。他们相约一齐来找父亲，要他下令，像别的王府一样，关起大门，不让闲杂人等出入。郭子仪听了哈哈一笑，几个儿子哭着跪下来求他，一个儿子说："父王您功业显赫普天下的人都尊敬您，可是您自己却不尊重自己，不管什么人，您都让他们随意进入内宅。孩儿们认为，即使商朝的贤相伊尹、汉朝的大将霍光也无法做到您这样。"

郭子仪听了这些话，收敛了笑容，对他的儿子们语重心长地说："我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。"

儿子们感到十分惊讶，忙问这其中的道理。郭子仪叹了一口气，说道："你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有被丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。所以，人们常说要急流勇退。可是眼下朝廷尚要用我，怎肯让我归隐；再说，即使归隐，也找不到一块儿能够容纳我郭府一千余口人的隐居地呀。可以说，我现在是进不得也退不得。在这种情况下，如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、妨害贤能的小人从中添油加醋，制造冤案，那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。"郭子仪所以让府门敞开，是因为他深知官场的险恶，正因为他具有很高的政治眼光又有一定的德性修养，善于忍受各种复杂的政治环境，必要时牺牲掉局部利益，确保了全家安乐。

还是洪应明老先生说得对："势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。"这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，共品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。

淡泊名利、无求而自得才是一个人走向成功的起点。促使人追求进取的是金钱名利，阻碍人向前迈进的是金钱名利，使人坠入万丈深渊的也是金钱名利。所以，人生在世，千万不要把金钱名利看得太重，方能超然物外，活得轻松快乐。

8．地低为海，人低为王

民间有句非常贴切的谚语："低头是稻穗，昂头是稗子。"越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。

谦虚谨慎、低调做人不仅是成功的要素，也是与内心的平静也是紧密相连的。内心的平静是做人的一种高度的智慧。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就容易引起别人的认同，得到别人的支持。

中国人受儒家传统文化影响深厚。"知之为知之，不知为不知，是知也。""谦虚使人进步，骄傲使人落后"……这样的格言、警句多如牛毛。说得都是对待人生的看法，在成就面前保持平和，才会有更大的进步，也不会影响到别人，特别是没有成就的人的感情。

不仅中国人如此，国外人也同样提倡谦逊低调的做人品性。美国科学家富兰克林说："缺少谦虚就是缺少见识。"英国哲学家斯宾塞认为："成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都愿意放弃。"法国思想家孟德斯鸠说："我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚……"可见，谦是我们人类共同珍视的美德。

富兰克林年轻时，有一次去一位前辈哲人的家中做客，他平时昂首挺胸走路习惯了，一进前辈家低矮的小茅屋时，也是一时没有留意，额头"嘭"的一声撞在门框上，青肿了一大块。老前辈正出来迎接他，看到他这个样子笑着说："很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想世事洞明，人情练达，就必须时刻记住低头。"这位哲人前辈通过日常生活中的小事，教给富兰克林另一个深刻的人生道理，富兰克林记住了，也就成功了。

正所谓"山外有山，天外有天，能人背后有能人"。偶尔的一次成绩不能代表永久成功，也代表不了你能比别人能高出一筹。成绩是自己的，如果一味张扬、炫耀只会带来负面效应。

据历史记载，隋炀帝虽然昏庸无道但是很有才华，不过他为人小肚鸡肠，最忌讳别人的文采比自己强。因此手下臣子一般没人敢冒犯。有一次，隋炀帝写了一首《燕歌行》诗，命令"文士皆和"，就是让他的手下仿照这首诗的题材再和一首。多数臣子皆较明智，不敢逞能，抱着应付态度，惟独著作佐郎王胄却不知趣，不肯屈居隋炀帝之下。史书记载：王胄"性竦率不伦，自恃才大，郁郁于薄宦，每负气陵傲。"因为这件事，后来隋炀帝便找了一个借口将王胄杀害，并念着王胄的"庭草无人随意绿"的诗句，问王胄曰："复能作此语耶?"意思是说，你还能作出这样的诗句来吗?

当今的80后，很容易争一时之快，逞一时之强，恃才傲物，这样终究难成大事。有些"穷忙族"换工作比较频繁，当你新进入一个单位时，一切都是崭新而陌生的。刚走上岗位，往往缺乏必要的社会经验和工作阅历，许多事情还不知道、不明白或看不破、看不准，因此，你急于表现自己的行为只能显示自己的不成熟，并不能产生慑服众人的效果。甚至你的某些自鸣得意的小花招也逃不过领导的眼睛。

所以做为一个人，即使真有才华，也千万不要过于彰显自己的才能和智慧，更不能过于张狂、过于跋扈，过于咄咄逼人。过分地招摇，首先会招致对自己的损害。因此既要克服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，更不能丢下中华民族谦虚让人的传统美德。

"地低为海，人低为王"。保持低调是一种品格和风度，一种胸襟和修养，一种智慧和谋略，是一种做人的最佳姿态。

9．不要把话说得太满太绝

气球留有空间，便不会因再灌一些空气而爆炸；杯子留有空间，就不会因加进其他液体而溢出来；人说话留有空间，便不会因为"意外"而下不了台，因而可以从容转身。

说话留有空间，不把话说得太满太绝，是人际关系的一种策略。