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第168章 轩辕之剑（第2页）

或者“只可意会不可言传”。

传承的范围，也变得越来越狭窄。

到后来，一代代休憩繁衍，种群的规模慢慢恢复和扩大。

而原来文明的继承者，却是凤毛麟角，犹如寥若晨星一般的存在。

对于越来越多的人来说，上一代的文明，无法再运用。

人们只能从头再来，不能再依托复杂的媒介，和他们视为神力的复杂技能。

重新创造了最为简单的沟通和记载工具，并且不断完善和发展。

那就是语言和文字。

从而重新实现距离和时间的突破，以一种崭新的形式，让信息被描述和读取。

可以更远距离，更大范围的传递，更长时间保留下来。

而那些瑰宝一般的巨着，也许就是在文字越来越完善和丰富的时候。

远古华夏文明，第一次被重新整理，收录。

并以文字的形式，记录下来。

而这种新的传承方式，相当于对原来那些信息的某种描述和转换。

宗义也许并不完全确切，甚至还有衰减，并不完善。

流传至今的众多上古神话，难道就是那老头儿口里“大毁灭”和“大衰退”的真实历程？

而人类现在不断取得的科技进步，各种新的科学发现、研究成果，只不过是在证实一个，早就客观存在的世界？

人类还一直处在一个不断认知客观世界的过程中间。

随着讨论的深入，两个人的观念，出奇地一致，不停地相互印证，探讨补充。

而直到乔明提起那“轩辕剑”的事儿时，两人却是爆发了最为激烈的争吵来。

说起乔明手里那黑不溜秋的粗铁家伙，有可能就是那传说之中的“轩辕剑”。

这一开始还沉浸在那上古传说的假象之中的老王，顿时就露出一个难以置信的表情来。

轩辕剑？！

上古大神黄帝，斩杀蚩尤所用的十大圣剑之首的轩辕剑？！

小子！你知道你自己在说些什么么？！

看得出来，这老王是在强压着自己想要破口大骂的怒火。

对于乔明这番疯话，实在是气得简直都要笑出声来。

史书上，首次记载有“轩辕剑”的一本书，是明代一个叫做李承勋的，所着有一本所谓《名剑记》。

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这书里，大概记载了有史以来说得上名号的各种宝剑。

其中就有关于轩辕剑的记载。

说是，《广黄帝东行纪》曰：轩辕帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。