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第43章 茅山符箓（第2页）

”

“我对茅山术画符驱鬼一直以来都很好奇，能否送我几张符箓研究研究？”我对玄灵撒不完的符箓很有兴趣，忍不住询问。

“符”指的是用于书写的纸张，“箓”就是纸上画的那些神秘的符号和图形，道教将符箓分成为金、银、紫、蓝、黄五个等级，其中威力最大的金色符箓，银色次之，黄色最普通，符箓威力越大，对施法者功力的消耗也就越大。

书写符咒是道士的独家绝技，只是写的内容外人实在看不明白，所以写字不好的人经常被骂作鬼画符，典故即出于此。

虽然符箓上的文字图形普通人可能看着觉得花里花哨，看不明白，但实际上每张的图案都是有讲究的，在道术里面，画符念咒这件事并非是一般道士所能为之，因为在画符时必须严格遵循画符的程序，根据种种复杂刁钻的要求去画，否则最终得到的符箓没有效果。

而且要进行施法通常不能只靠画符，还需要手诀和步法。

所以太上老君急急如律令好画，普通人能不能发挥效果就不得而知了。

玄灵随手拿出几张符箓交给我，同时向我介绍，这是镇灵符，驱邪符，静心符，安宅符，并告知我使用方法。

符箓是道教神圣文字，是天地神灵意旨的凭证，有道是“内修三光以成道，外运三光以为符”。

《云笈七签》载：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。

”

具体来说，符篆有六大作用。

在《云笈七签》中记载，符箓具有"以祛邪伪、辅助正真、召会群灵、制御生民、保持劫运、安镇五方"等六大作用。

从这六方面的功用来看，道教符篆的功能无所不包。

看着眼前正宗的茅山道士画的符，我感叹果然术业有专精。

虽然只是威力最低的黄符，属于普通的符箓，用黄裱纸、朱砂画符而成，依然灵光闪烁。

更重要的是，眼前的符箓，每张上面都有法印“上清天枢院印”。

不论哪派符箓，都必须用印，没有加盖法印的符箓，一般来说其实是毫无用处的。

就比如人吃药，不管你是用哪种方式加工出来的药物，药性一定要有。

玄灵解释说：“书符时必须需运气于符上，以之治病，驱邪，镇宅，保安才有功效。

”

在茅山地区人们生产生活、民俗活动中，都会使用到符箓。

如：新房入住或旧宅不安，当地人会筵请道人在家中镇宅，最后挂上镇宅符；小孩出生，会请度关符；车上会挂平安符；端午会在门上贴符辟邪。。。。。。

见我对符箓如此着迷，玄灵暗暗得意，茅山派以符箓见长，可不是一般能比的。

不知能否吸引此人到茅山一游，说不定另有机缘。

想到自己独自一人就得修习多位师叔的法门，大家为了抢一个好弟子，以保传承，差点大打出手，不由叹息，道门传承不易维系艰难啊！

如果能把这个年轻人带到山门去，只怕他们要抢破头的，到时自己也可以清闲些了。

目前宗派人才凋零，想要发展起来，必须要吸引大量人才啊。

又想到上次参加北京白云观的罗天大醮，各门各派人才济济，仪式盛况空前，师父跟师叔们那看着羡慕的样子，还历历在目，常感叹我们茅山什么时候可以重回辉煌，也办场自己的罗天大醮该多好！

茅山的发展任重道远，还是要多多拉拢人才啊。

正是这一念缘起，多年拼搏发展，二十多年后茅山终于也举办了道教最高规模仪式“罗天大醮”，仪式上成功引来了五色极光和七彩祥云，盛况空前。

罗天大醮是道教斋醮科仪中最隆重的法事盛会之一。

行仪之目的是为祈求国泰民安、风调雨顺。