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第二十五章（第1页）

深淘滩思接千古低作堰视通万里

“荣哥儿，去哪儿？”符儿被柴荣拉着手边跑边问。

“拜天地！”柴荣洪钟之声于这空谷山际间响彻回荡。

符儿紧紧跟着，随着柴荣登上玉垒山，同路之人渐渐多起来。这玉垒山为楗尾古堰腹地毗邻的一座仙山，山上有一远近闻名的道观，名曰“伏龙观”，相传天庭派二郎神将下界治水，擒获孽龙镇伏于此山，故而得名，后人几经修缮增益为祭祀天神之地。

是日，巧遇正月二十五“天仓节”，因古堰岁修提前竣工，便将“放水节”与“天仓节”合，是为大祀，按古俗则应先后祭拜水神、谷神与仓神。

符儿跟随柴荣进得伏龙观，一阵强烈的似曾相识之感迎面袭来。祭祀官于高台之上舀起一勺雪山圣水抛洒空中，口里念念有词道：“水神水神，因水而生，万物兴旺，风调雨顺。”又道：“谷神谷神，五谷丰登；仓廪殷足，崇礼和睦。”三勺水泼地，符柴二人与众祀者向天三拜，依序入神殿祈福夙愿。

礼毕，荣哥儿拉符儿逆人群而上，来至人迹罕至的临江弃亭。

“此亭本名之观澜亭，远眺可观古堰全景，却于战乱中毁弃。”柴荣黯然道。

符儿抬眼望之柴荣，俊俏的脸庞竟泛起一丝沧桑，忍不住问：“荣哥儿对此地如此熟悉，莫非此前来过？”

柴荣笑道：“初入蜀地，不曾来过。只听静海师父说起古堰旧事，感同身受罢了。静海师父自号玉虚道长，少则入道，于这天地间道家道场如数家珍，也曾于河滩上筑沙塑形道解古堰。”

说于此，柴荣轻推符儿双肩，一一为其指解道：“符儿且看，远山覆雪者称西岭，奔流而来者称岷水。未筑此堰时，岷水性烈如野马，奔腾不羁，泛滥不止。时，秦太守李冰率众筑堰引水、分流导江，乃将野马驯服。”

符儿慨叹道：“能把如此强悍的生命付之于规整，着实有惊人之力。”

柴荣继续道：“更为惊人者乃于其后。此方古堰大致分三体：鱼咀分水、飞沙溢洪、宝瓶引水。鱼咀者，形似鱼嘴昂首立于江心，为万物之起始。鱼咀立，岷水分枝丫。冬春季天干水枯，内河深，外河浅，河水经流，六成清水入内江，四成浊水奔外流。夏秋季雨多水涨，内河窄，外河宽，则四六颠倒，使枯水不缺，洪水不淹。”

符儿赞道：“这便是乘势利导、因时制宜，果真妙思妙想。可正如荣哥儿所言，岷水如野马，寻日里还好，若遇三五十年甚或百年一遇之山洪水患如何能挡其排山倒海之势？”

柴荣道：“正因如此，才需第二道门槛--飞沙神堰。当江水疾驰，至此便成涡漩回环，其力之壮可将千斤巨石和水带泥飞旋出将。更有甚者，则自行溃堤让江水泄洪于外道，回归岷水正流，以保百姓不受灾害。”

符儿点头道：“这堰真真透出筑者仁心智术，到让后人自愧不已。”

柴荣道：“为人做事，但凡怀揣仁爱之心，便能得上天之助。正如脚下踩踏之离堆与隔江相望之玉垒，古时曾为一体，后因筑堰而开凿。主持凿山的李太守为减轻民力、节省时日，采智慧之法于岩石上开沟挖槽，大火灼烧，雪水泼浇，以冰火相激之法迅速令山石碎裂，这才凿开了内江引水的咽喉，俗称‘宝瓶口’，岷水一分为二，二分为四，四分为八，于无声处泽润天府。”

符儿手指隔江山岩兴奋道：“正是，正是，符儿也瞧见对岸之人正开沟挖槽、冰火相激哩！”

柴荣大笑：“符儿不可妄语！此法乃上古开山时所用，古堰既成，今之人如何使得？”

符儿不服道：“见之人头攒动，听之钉头磷磷，何其不是开山碎石？且符儿还闻到一股子硫磺邪气哩。”

“妹妹越说越神乎！我如何不曾视之闻之？莫非妹妹为二郎神子附体？”柴荣不肯轻信，推推搡搡地拉将符儿经索桥往崇德祠去。

这崇德祠原名“望丛祠”，为祭祀蜀王望帝杜宇和丛帝开明氏所建。今之祭祀，则以官家祭祖为主，无非是宣读祭文、叩首跪拜而已。百姓则多于其外驻足观望，或题诗于壁，发幽古之情，或掬水煮茶，引江河之思。见老幼妇孺于山石上蘸水反复手书“深淘滩，低作堰”六字，符儿不解，忙问是何缘由。

柴荣领其行至幽州台，席地而坐，面水怀古，茶敬天地，慢道而来：“此六字乃古堰不死之精魂！古堰之不死，一靠‘疏浚’，二靠‘岁修’。时，先由三木立角架，中设平台，上以竹笼压卵石制为‘杩搓’，众杩搓横列江中，围席培土以阻断内江之流。而后便是淘滩以疏浚，培堰而岁修。淘滩者，除却江中淤泥，尽量淘之以深，引水以足方能溉灌良田；培堰者，固其薄弱，尽量筑之以低，以便洪水勃发时倾泄而保堤。年年一疏浚，岁岁一复修，古堰之功利是以为续，固言‘深淘滩，低作堰’使古堰不死矣。”

符儿似有所悟道：“人之不死，食五谷，饮良泉，清宿便。至于精神，儒家讲‘三省吾身’，道家讲‘涤除玄览’，佛家讲‘勤拂拭’，皆通古堰不死之理。”