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第11章 跨越时空的冤孽（第2页）

他们治世的权柄生而赋予，他们救世的义务贯彻始终！

所以，那些神血家族如果想要证明自己对一个城邦拥有合法的继承权和管辖权，就要承认并维护《圣辞》的神圣性，努力造福治下的民众。

简单来说，这本书塑造了希腊的【历史】和【民族】概念，串联起了整个希腊世界始终，等同于希腊延续至今的精神命脉。

那么，它对于罗马呢？

卡珊德拉感觉自己隐约要抓到了什么，却始终隔着薄薄的一层壁障。

“生搬硬套当然会水土不服，要学会顺时而变，因地制宜。”

意味深长的点拨回荡在耳畔，女祭司福至心灵，答案脱口而出：

“您的意思是重修一本《圣辞》？”

洛恩欣然点头，道：

“既然罗马这么多的氏族都认为自己是神的子民，是命运的天选，那就如他们所愿，在神话谱系中加入他们的内容，让万神殿的万神都能在书中有一席之地。

不过要记得，虽同神灵，但自有强弱优劣，应持功绩为次第，可乱来不得。”

卡珊德拉心领神会，暗暗将这位老师的教诲铭记于心。

说白了，虽然大家都是万神殿供奉的神灵，都是罗马治下的公民。

但希腊本土的正神，支配着罗马的机神、主动投靠的外神、被征服后投降的敌神、以及负隅顽抗后被铲除的邪神……总得讲个先来后到，可不能一概而论。

很快，卡珊德拉又提出了新的问题：

“老师，重修《圣辞》的确是个好主意，但怎么排序却是个大问题，万一罗马境内的那些氏族不服气，吵闹起来怎么办？”

“那就从各大氏族里挑选代表，让他们共同参与修订。

如果口头上无法达成和解，罗马的斗兽场最近不挺缺人手的吗？有什么意见，可以私下解决。”

洛恩憋着坏笑，接着补充道，

“另外，内容全用拉丁文写，成书后将其充当为学前教育、神殿祭祀、官员升迁的必修项目。”

就像是四书五经之于科举制后的华夏，古兰经之于近现代的伊斯兰世界，圣辞之于如今的希腊……无论你认为它们是金科玉律也好，是封建流毒也好，只要想出人头地，有冠冕堂皇的身份，就必须把它们吃透。

而有了统一的经典，就能塑造出共同的文化认同。

有了共同的文化认同，就能区分“我们”

、“你们”

和“他们”

，进而孕育出【罗马】的民族概念。

“如果有人不愿意学呢？”

卡珊德拉又问。

“那就把机会和位置让出来，给一些愿意学，表现好的小氏族。

罗马生而包容，愿意接纳一切心向这份荣光的外来者。”

洛恩笑着回答，心中暗暗补充道，

而那些新加入罗马的外来者在尝到甜头后，会千百倍地认同并拥护这套价值体系，甚至比原本的七大王族和三百氏族表现得更加狂热和忠诚，这在后世有个专有名词，叫做【皈依者狂热】。

卡珊德拉虽然没完全领悟这位上司的用意，但却能通过血脉赐予直觉感受到这项策略的可行和完美。

而且一旦付诸于行动，酒神教必然会在罗马重新崛起，甚至会随着罗马的扩张产生更甚于从前的文化影响力。