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第六章 拳术时代（第3页）

当时李达是这么想的。

结果，他发现，自己有点想多了。

单从源远流长来说，古代人重视的是器械，认为拳术无益于大战，真正拳术的概念，是从明朝后期才有的。

长倒是长，但也不是特别的长。

至于保家卫国，虽然不能说完全不能保家卫国，但李达还真没找到，单靠拳术成功保家卫国的例子。

民国时期，拳术成了国术，各地国术馆，各种大师，蜂拥而起，大师遍地，黄金时代。

不能说这些都是假货，肯定也是有两手的，但清末民国那一段，简直可以凑成一段华夏耻辱史了。

国术在其中，有起到什么积极作用吗？

拳术改变了战争，阻止了卖国协议，还是真就刺杀了什么满清高官，日本高级将领。

貌似，

没有吧。

就算爱国青年刺杀，拿枪用炸弹的次数比较多吧。

那还谈个屁的保家卫国啊。

当然，在枪炮广泛使用的年代，让拳术起到超人的作用，这的确有些不切实际，毕竟在二战，连美国队长也只能做突击队队长，金刚狼也只能做小兵，拿这要求国术，有点过分了。

那么往前推，康熙年间，郑成功侄儿郑应达带着妻妹投莆田少林，结僧众，练武反清，结果被内鬼出卖，清庭派兵围攻，被镇，一把火，烧了。

逃出的五位，就是少林五祖，洪门的前五祖，广东拳的几位祖师爷。

明末清初，有一位拳术大师叫王宗岳，内家拳之祖，打过仗，反过清，事败，遁了。

再往前推，明嘉靖年间，有位著名将领是这么评价民间武艺的，‘今之阅者，看武艺但要周旋左右，满地花草’。

这话的意思是，民间花法武艺只图好看，而无实战价值。

说这话的人叫戚继光，语出《纪效新书或问篇》。

嘉靖年间，还有一个将领兴冲冲的跑到少林寺学棍，最后给出的评价是‘真诀尽失’，花架子好看而已，然后，少林二十四代掌门小山和尚厚着脸，派了两小和尚，跟这将领学营伍技。

这个将领，叫俞大猷。

所以说，别总以为现代的民间拳术无卵用，古代的民间拳师，那也是然并卵的。

古代民间练武，一是为了防盗，而是为了娱乐，武艺二字，本身就说明一切。

无论热兵器时代还是冷兵器时代，指望民间拳术能保家卫国，

这个，

难度较大。

“道长，道长，这本事，你学吗？”见李达久久不语，许老三问道。

“学，还是不学——”李达犹豫起来。

按照拳击规则，民间拳师能打过拳王？你以为人板砖大的肌肉是白练的，营养师、健身教练，科学化的饮食和格斗手段是假的？

同理，按照UFC规则，怼上自由格斗也是够呛。

连架都不敢打，哪还有什么杀人技，全是花架子。

比起跆拳道、柔道、空手道、泰拳这等等本事，武艺真的有什么明显优于它们的地方吗？

答案是，有！