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第2章 2山歌传情（第3页）

随后几天，阿单有事没事便往山里跑，甚至风雨不误，娘知道他的心事，也不加阻拦，只是每天见儿子没精打采的回来，不免心痛，劝无可劝，只能时不时哼唱那些民谣给他听。

这一夜，电闪雷鸣，暴雨足足下了一个晚上，第二天一早，雨刚停，阿单便起身收拾着背篓要出门，季黎见儿子这么心急，忍不住问：“单儿一直没再遇见她？”

阿单只点点头，没说话。

季黎劝解儿子：“也许那天，人家只是路过，不会再来了吧”

阿单背起背篓，挠挠头说：“再去看看，不来就不来吧”

见此，娘没再说什么，阿单背起背篓出了门，踩着一路的泥泞进山了。

新雨过后，山路湿滑难行，阿单跌跌撞撞的又来到那片采艾草的地方，寻一处被雨冲净的山石坐下，心里惦记着那个梦一般声音。

这么多天以来，阿单起初并不很在意，只是每天进山时，心底都怀揣那么一点点期盼，然而随着日子一天天过去，那一点点期盼便越积越重，终于成了一件放不下的心事。

但是那个声音终究没再出现，也许娘说的没错，她可能只是偶尔路过，偶尔听见了自己唱了那么几句，偶尔兴起的回了几句，而自己，却耿耿于怀、难以放下了。

阿单就那么呆呆的坐在石头上，回想着那天自己的英雄梦，回想着英雄梦中惦记的美丽姑娘，而恰巧那时，上天就安排了一个姑娘到他跟前，可那姑娘只留下几句歌声，连面都没见到便就此消失，他不禁感慨，上天真会作弄人。

他又想起赵嶰说，听过里司大人的女儿伯恬唱歌，会是她么？那个让七里八乡的小伙子们都为之倾倒的恬女？阿单摇摇头，心想不会，能唱歌的女子又不止她一个，哪里会那么巧，而且如果真是恬女，自己就更没什么好惦记的了，若论身家，他和恬女没有可能发生什么故事，再加上屯子里村民们对娘和自己的闲言碎语……

阿单叹了口气，眼见着日近晌午，掏出怀里的干粮咬上几口，估计今天又要失望而归了，罢了罢了，阿单摇摇头，还是不要再惦记了。

然而天意就是那么会作弄人，正当阿单准备彻底放下心事时，那个铜铃般美妙的声音忽然就在山林间回响起来：

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

这分明就是那个姑娘的声音，阿单一阵兴奋，连忙站起身四处张望，而这次的唱辞，阿单也听得分外清楚，辞意也很好解，那意思是：

你这坏小子啊，不愿和我再说话啊。为了你这个小冤家，害得我饭也吃不下啊。

你这坏小子啊，不愿和我同吃饭啊。为了你这个小冤家，害得我觉也睡不安啊。

阿单寻声望去，松柏莽莽的山谷，仍旧见不到半个人影，他放下背篓，想起娘教给自己的唱辞，清了清嗓子，对着山谷高歌：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

歌唱罢，山谷中的回响尚未平息，便传来女子一阵咯咯笑声，阿单的唱辞是一首追寻佳人却不得的民谣，唱辞中，那位伊人“在水一方、在水之湄、在水之涘”，而主人公的眼前却“道阻且长、道阻且跻、道阻且右”，以至于那位伊人一会儿“宛在水中央”，一会儿“宛在水中坻”，一会儿又“宛在水中沚”，总是可望难及，这与现在阿单的处境何其相似。

阿单竖起耳朵，静静等待对方的回音，那女子一阵笑声过后，果然又还歌一首：

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在山腰兮。一日不见，如三月兮。

这首唱辞阿单十分熟悉，因为娘也时常唱起，他不知道娘心里一直惦念的人是谁，却对辞意十分清楚，这唱辞原本应该有三段，姑娘省略了第一段，而剩下这两段的意思大概是：

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不去会你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高山腰上啊。一天不见你的面，就像已有三月长啊！

那句“在山腰兮”原本唱做“在城阙兮”，这山谷里并没有城楼，姑娘自然改为了山腰。

阿单听清了唱辞，心中喜不自胜，背起背篓，沿着山路匆匆而下，听歌声依稀辨别，那姑娘应该就在对面的山坡上，阿单一刻也等不了。

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有读者反映，这两章中的唱辞在战国末期是否存在？其实这些唱辞均引自《诗经》，《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订，所以在战国末年，这些内容早已有之，此处没毛病。——双牛座