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第九百九十六章 非主流不值得推广（第2页）

1932年，由著名吸血鬼演员贝拉·卢高西出演的电影《白色丧尸》上映，讲述了一个巫毒教巫师以巫术把人变成丧尸，让他们日夜无休地在糖厂里为其工作赚钱的故事。在这部电影中，丧尸既不吃人，肢体也不腐烂，只是肤色苍白得如同一具尸体而已；反而其无休无止的工作让人心生怜悯。

显然，这部电影虽然戴着丧尸的帽子，也确实是丧尸这一概念形象的起源，但事实上这里边讲的并不是丧尸，甚至和丧尸毫无关系。

这放在现实中就是会催眠的所谓巫师通过药物加上催眠控制正常人帮他们做事，听从他们管理的故事。

再形象点就是和万恶的资本家压榨工人，黑煤窑老板暴力控制旷工挖煤没什么分别。

所以，虽然丧尸这个名词虽然起源于巫毒教，但成为流行元素的丧尸和丧尸文化其实和巫毒教并没有除了名字之外其他的直接关系。

真正让丧尸变成之后流行元素的还得是活死人之夜。

但是说回到丧尸文化的传播，显然最初是从巫毒教的假丧尸开始的。

而从这个宗教的传播就能看出，无论是对于非洲人还是南北美洲的白人或者其他有色人种，对于僵尸和丧尸，他们显然更了解，更熟悉丧尸一点。

起码在他们的字典里是有丧尸一词的，而僵尸却没有。

僵尸这个词汇在英文中就是直接拼写的jiangshi。

二来则是僵尸片实在是难以拍成大制作的。

无论是恐怖片还是动作大片，人们最想要的是视觉上的超级冲击力。

可以无限同化的丧尸无疑比僵尸更能做到这一点。

基于这些考虑，所以在生化危机游戏的设定上，乔峰决定照搬，不做任何中国化的改变。

毕竟僵尸文化在中国文化中别说是主流了，小众都谈不上。

也就是前些年僵尸电影火了一波，大家才对僵尸有所了解的。

要不然的话，国人中对僵尸有些许了解的都不一定有几个呢。

这么一个在中国及其小众的甚至算是非主流的封建文化又那么难以让外国人接受，乔峰不觉得有多大的推广到全世界的必要。

对于僵尸和丧尸这种文化，乔峰觉得能让自己赚钱就好，至于起源于哪里没必要纠结。

就算真的把僵尸推广到全世界了，让所有人都知道僵尸，都喜欢僵尸电影，僵尸文化了，难道就能显得中国多厉害不成?

不存在的。

像生化危机起源于曰本，但生化危机电影在全世界丧尸爱好者中大受欢迎的时候，也没人会说“呀，因为曰本出了个生化危机游戏，然后人家曰本就真厉害怎么怎么样。。。。“

因为就算曰本的游戏厂商把生化危机游戏做的再好，但本质上丧尸文化是起源于欧美的，所以，人家只会说你模仿人家的东西模仿的不错。

所以，生化危机不管是做成游戏还是以后拍电影，都能让自己赚到大钱，那就直接省事的照抄就好，何必吃力不讨好的去做出改变。