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第14章 光明觉品第九（第2页）

或见心寂静，如世灯永灭，种种现神通，十力能如是。”

尔时，光明过百世界，遍照东方千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“佛于甚深法，通达无与等，众生不能了，次第为开示。

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

解脱明行者，无数无等伦，世间诸因量，求过不可得。

佛非世间蕴，界处生死法，数法不能成，故号人师子。

其性本空寂，内外俱解脱，离一切妄念，无等法如是。

体性常不动，无我无来去，而能悟世间，无边悉调伏。

常乐观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。

不作诸众生，业报因缘行，而能了无碍，善逝法如是。

种种诸众生，流转于十方，如来不分别，度脱无边类。

诸佛真金色，非有遍诸有，随众生心乐，为说寂灭法。”

尔时，光明过千世界，遍照东方十千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“发起大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。

意常信乐佛，其心不退转，亲近诸如来，如是业应作。

志乐佛功德，其心永不退，住于清凉慧，如是业应作。

一切威仪中，常念佛功德，昼夜无暂断，如是业应作。

观无边三世，学彼佛功德，常无厌倦心，如是业应作。

观身如实相，一切皆寂灭，离我无我著，如是业应作。

等观众生心，不起诸分别，入于真实境，如是业应作。

悉举无边界，普饮一切海，神通大智力，如是业应作。

思惟诸国土，色与非色相，一切悉能知，如是业应作。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

尔时，光明过十千世界，遍照东方百千世界；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一世界中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，其中所有，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共围绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所从来国，谓金色世界等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，一切处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

“若以威德色种族，而见人中调御师，是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。

如来色形诸相等，一切世间莫能测，亿那由劫共思量，色相威德转无边。

如来非以相为体，但是无相寂灭法，身相威仪悉具足，世间随乐皆得见。

佛法微妙难可量，一切言说莫能及，非是和合非不合，体性寂灭无诸相。

佛身无生超戏论，非是蕴聚差别法，得自在力决定见，所行无畏离言道。

身心悉平等，内外皆解脱，永劫住正念，无著无所系。

意净光明者，所行无染著，智眼靡不周，广大利众生。

一身为无量，无量复为一，了知诸世间，现形遍一切。