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第323章 法家大师韩非子（第5页）

一是国家应当把法令用明文公布出来，使老百姓都能了解，有所遵循。

不仅老百姓，甚至贵族和官吏，都应当遵守国家法令，从而巩固君主的统治地位。

二是君主应该有威严和权势，以便掌握国家的最高统治权。

官吏、将帅都由君主任免，只要有能力，即使出身卑贱也可以做官。

三是重视开垦荒地和发展农业，认为这是使国家走向富裕的根本办法。

主张奖励努力耕田的农民和勇敢作战的战士，要求取消不耕而富和没有军功而享有爵位的旧贵族的特权。

四是主张禁止其他各种学派的活动，以国家的法令来约束老百姓的思想。

国家对老百姓的言论和思想，应该进行严格的控制。

五是政治上的改革，应该根据现实的需要，不必遵循古代的传统。

因为历史是进化的，而国家的法律制度也应该随着变化，不应该拘泥于古代。

韩非的学说，为历朝历代他这样的帝王加强封建**的统治，提供了理论基础。

“韩非总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。”

“法家分三派，商鞅、慎到、申不害。”

“三派分别提倡重法、重势、重术，各有特点。”

“法是指健全法制，用法律作为君主专治统治的工具。”

“术是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。”

“势主要是察觉，防止犯上作乱，维护君主地位。”

“韩非把三者融为一体，作为维护君主**的思想。”

“归根到底，其实就是韩非为帝王统治者量身定做的帝王之术。”

“所以记录韩非思想的韩非子一书，也成为了后世历代帝王统治的私人书籍，在民间被禁止观看。”

“纵观中国历史，我们会发现法家的思想一直影响至今。”

“儒家思想虽为中国历代统治者所信奉，但韩非的一整套君主**主义的政治策略，始终是历代君主独裁政治的理论基础。”

“自汉承秦制，虽然汉武帝确立了儒家的统治地位，但汉朝统治者骨子里采纳的还是法家思想。”

“越要阴谋用尽，越要推崇孔孟之道，以德礼来装点门面。”

“法家思想和法家权谋是历代帝王心领神会，不能明言的治国驭下之术。”

“因此，韩非子一直扮演着历代帝王帝师的角色。”

“外儒内法被后世两千年**王朝的历代统治者，发挥得淋漓尽致。”

“法家打击臣民利益，法高于一切，必要时所有人都要为帝王而死。”

“并且冠以各种各样冠冕堂皇的理由，比如君让臣死、臣不得不死等等来迷惑臣民，让所有的人心甘情愿慷慨赴死。”

“从这一角度来看，法家思想的法治其实就是人治。”

“法家论述以人为本，其根本目的就是利用人民。”

朱元璋：法家之法不是寻常意义上的法治，而是严刑峻法，是皇权手中的大棒。

先秦诸子之一的法家，是一支影响深远的思想学派。

在长达两千年的历史历程中，法家是帝王用以国家治理的主要方式。

法家思想流派有两个著名的代表人物，商鞅是法家早期的代表，韩非子是法家的集大成者。

到了韩非子，法家进一步丰富完善。