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第359章 神圣吴承恩（第5页）

“据说《西游记》中唐太宗李世民的形象，就是吴承恩参考荆王而得来的。”

“吴承恩一生见过最大的官员就是荆王，而嘉靖皇帝自己从未见过。”

“后来吴承恩开始撰写了人生第一部小说，也是最伟大的小说《西游记》。”

“但是最开始只写了十几话，就这十几话在当时社会中认为他这是违反礼法人伦。”

“猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能够随便写的？”

“猪八戒是天将竟然贪恋人间美色？各种各样的嘲讽让吴承恩备受打击。”

“而许多文人更是认为吴承恩的作品太过讽刺，就奉劝他认真修改一下。”

“但吴承恩宁愿不写，也不愿意修改。”

“后来，吴承恩中断了写书。”

“这主要就是明朝社会太过严厉，对言语和文字的控制力度是很大的，这也导致了吴承恩这种超前的想法是无法实现的。”

“后来自己人到不惑了，认为自己时日不多了。”

“吴承恩不在意别人的看法，专心的把《西游记》全部写完，中国一代名著由此产生。”

“正因为吴承恩这样不同寻常的经历，才让他看透了人性，看清了世态炎凉，写出了《西游记》这样脍炙人口的千古名著。”

张居正：吴承恩隐身在《西游记》中，孙悟空才是他真正的化身。

《西游记》仿佛距离现实最远，但其实以神话故事的形式反映了诸多现实问题。

比如教派的虚伪，人性的复杂，官僚体系的**等。

誓要将批判进行到底的吴承恩更有妙笔生花，把自己也写进了书中。

吴承恩化身为书中人物，以其所思所想、所作所为直接鞭挞腐朽。

吴承恩在书中的化身不是旁人，正是大闹天宫的孙悟空。

孙悟空是吴承恩的化身，绝非空穴来风，而是有着充足依据的。

玉皇大帝请来佛祖将孙悟空压在五行山下，不可一世的齐天大圣遭受灭顶之灾。

书中有一首诗评说道，偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。

这首诗感叹的正是孙悟空的身世遭遇，而吴承恩的名字赫然在目。

吴承恩把自己名字嵌入其中，与孙悟空同病相怜的情愫一目了然。

孙悟空一心想施展远大抱负，却不料被官僚体制戏弄玩耍。

虽然被封为齐天大圣，有了天庭官职。

但已厌烦了腐朽与没落，便毅然决然抛弃所谓的天恩厚禄，走上一条改天换地的道路。

而这，正是孙悟空最难能可贵的地方。

吴承恩的遭遇跟孙悟空有着惊人相似，也是因为不溶于官府衙门而退隐山林。

随后奋笔疾书鞭挞丑恶，潜意识中也有着换了人间的想法。

只不过，吴承恩没有能力和条件付诸实施，只得借神话小说里的孙悟空来痛快发泄。（本章完）