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改变不了现实,又不愿与黑暗势力同流合污,就只能退隐起来。
社会的不安定,具有退隐想法的人很多,函谷关关令尹喜就是这样的人。
有一天夜晚,忽然东方紫云聚集,滚滚而来。
懂天象的尹喜知道,这预示着将有不凡之人自东而来。
函谷关是西去必经之处,于是尹喜就急忙赶回了函谷关,等待贵人的到来。
一天傍晚,夕阳西斜,红紫满天,一位皓首白须的老人骑青牛来到关前。
当尹喜知道这位老者就是闻名天下的智者老子时,喜不自禁。
看到老子这是要隐居的架势,尹喜想把老子的智慧留存下来。
于是,就有了让老子著书的想法。
但尹喜知道,隐退之人都是性情中人,像老子这样的人更是勉强不了的。
尹喜觉得要求老子著书有些为难,很不好意思。
但尹喜也不会上来就要求老子著书的,于是请老子到官府会谈。
尹喜与老子是同道中人,在志趣上是一致的,他们有共同的话题。
有了共鸣之处,谈得很投机,彼此之间惺惺相惜。
尹喜在谈话到了适当的时候,才开口恳请老子。
先生是当今的智者,不会把自己的智慧悄悄地据为己有,一定是将天下人变得有智慧当作自己的责任。
如今先生就要隐居,今后向先生求教,找到先生很难,先生何不把高明的思想著述为书,留给世人呢?
我知道这样的要求太勉强先生,有些强人所难,但还是请勉为其难地著书吧。
尹喜的态度打动了老子,于是老子就在函谷关住了下来,开始著书。
直到书稿完成,才离开了函谷关。
老子根据自己对社会的观察和生活的体验,以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,著述上、下两篇。
上篇起首为道可道、非常道,故称道经,主要讲道是宇宙根本。
下篇起首为上德不德、是以有德,故称为德经,主要讲如何遵循道来处世。
但有些可惜的是,老子最后去了哪里谁也不知道,众说纷纭,莫衷一是。
但好在老子把自己的智慧留了下来,这才让后人能够通过道德经洞悉道的真谛。
“自然有自然的规律,社会也有社会的规律。”
“正是有这看不见的道,社会才在不断运转中。”
“人与人之间的关系日益复杂,社会矛盾逐渐激化。”
“导致这些矛盾产生的根本原因,在于人们强求的**和贪婪,破坏了自然规则和社会规则。”
“对于出现的问题,无为思想正是一剂良药。”
“老死无为的人生态度贯彻到社会政治领域,就表现为一种小国寡民的社会形态。”
“也就是邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
“这里的意思不是所谓的封闭自己,而应理解为不相互影响、不相互干涉、不搞文化输出。”
“人民之间都能够保持他们自己的风俗习惯,都可以安居乐业、幸福生活。”
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