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第327章 名家白马非马（第2页）

“第二个命题，鸡三足，名家说鸡有三只脚。”

“理由是除两只脚外，再加上鸡脚这个名称，所以得出鸡有三只脚。”

“第三个命题，龟长于蛇。”

“蛇比龟长，人人皆知。”

“可名家偏说龟比蛇长，其理由是龟有大小，蛇有长短，大龟可以长过短蛇，所以说龟比蛇长。”

“第四个命题，马有卵。”

“马是胎生，禽是卵生。”

“可名家却偏说马能生蛋，理由是万物本质是同一的，胎生的马与卵生的禽都是物，所以马也可以有蛋，或者可以卵生。”

“第五个命题，狗非犬。”

“狗就是犬，犬就是狗，一物二名而已。”

“可名家说狗不是犬，尔雅中曾解释，犬没有长大时叫狗。

“公孙龙据此论道，二物必有二名。”

“狗就是狗，犬就是犬，狗不是犬，犬不是狗。”

“这并不是大小之别，而是二者实质区别。”

“第六个命题，丁子有尾。”

“钉子是楚国人对青蛙的称谓，人人皆知青蛙没有尾巴。”

“可名家偏说青蛙有尾巴，理由是青蛙的幼虫蝌蚪是有尾巴的，可见青蛙原本是有尾巴的。”

“在看到如鸡有三只脚这些命题理论时，都不禁产生这不就是所谓的抬杠吗？”

“而名家学派的极大成者公孙龙，他正是由于白马非马、坚白石等看似抬杠的理论而名扬列国，他也是名家诸子中唯一留下学术著作的人。”

庄子：公孙龙的思想都是些无用之言、旁门左道。

世人会因为公孙龙的诡辩而产生困惑，终将导致天下大乱。

不仅他们道家打击批评公孙龙的思想，就连儒家也认为公孙龙的理论有百害而无一利。

甚至儒家的代表人物荀子也曾表示，王公大臣要是喜欢公孙龙的思想会导致律法混乱，百姓要是喜欢则做事会混乱。

儒道两家，之所以认为公孙龙的思想没有用。

这是因为，虽然公孙龙提出理论的目的是正名实而化天下。

但是公孙龙的主张中却很少有政治主张与见解，更多的是逻辑的推理证明方法。

这就使得公孙龙的思想看上去有些难以理解，因此在实行和运用上自然也就有一定难度了。

一般人如果不能理解公孙龙的思想内涵，很容易将他的逻辑思维理解成诡辩，而诡辩自然是无益于事的。

与此同时，公孙龙子的逻辑思辨与统治者需要做的愚民是完全相反的。

如果人们广泛接受公孙龙的思想，每个人都有自己的独立意识，有自己的思想主张和见解，那么统治者用来愚民的政策也就很难实行推广下去。

只有天下都是愚民的时候，统治者才容易做到令行禁止，从而使得天下大治。

“一天，公孙龙牵一匹白马想要进城，但是守卫告诉他这座城池规定马不能够进入城内。”

“公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。”

“公孙龙说白是指马的颜色，马是指马的形体。”

“白是用来称呼马的颜色的，不能称呼马的形体。”

“因此白与马两个概念合在一起，所包含的意思就不是抽象的马的概念。”