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到了内院,我们就看见门口已经等了不少人,还多人一看就是远道而来的藏民,风尘仆仆的,满脸风霜,坐在地上摇着转经筒;更有一些人五体投地,叩等身长头过来,大家纷纷起身给他们让路,满脸肃然。
在这样的气氛下,我们几个虽然没有那么恭敬,但是也都规规矩矩的,眼观鼻,鼻观心,嘴巴闭的严严实实的,不敢多说一句话。
很快,院子大门打开了,小喇嘛客客气气请我们进去。
院子里站着一个慈眉善目的老喇嘛,穿着一身绛红色僧衣,合十向我们致敬。好多藏民纷纷向前敬献哈达,然后恭恭敬敬跪在地上,低着头等着。
我们的导游也甩开我们,恭恭敬敬地跪在后面,连头都不抬。
大板牙忍不住问:“他们这是干啥呢?磕完头还不走,要拜佛吗?”
猴子说:“他们是在等活佛的灌顶加持。看来这个大喇嘛来头不小,还是个大活佛。”
我问:“大活佛?难道这活佛还有大小之分?”
猴子说:“那区别大了去了!藏地的活佛有上千个呢,当然有的功力高一些,有的功力浅一些。”
大板牙问:“为啥有的功力强,有的功力若,这个跟少林寺练武功一样吗?‘
猴子瞥了他一眼:“我就说嘛,跟你们这帮子俗人啊,我简直没办法交流!这活佛是什么,那跟少林武僧能一样吗?那是用牛犄角和泥鳅比,根本不是一个体系的!”
大板牙赶紧打圆场:“是吧,我就是说嘛,就觉得这些喇嘛和少林寺那帮抡棍子的不一样,还是大兄弟指点的好,那话怎么说的,犹如醍醐灌顶,一语惊醒梦中人!要不得我们叫你大师兄嘛!那个,大师兄,你就给我们扶扶贫,办个扫盲班,看看这活佛到底是咋回事吧!”
猴子慨然说:“那我这次就给你们上一课吧!听好了啊,这活佛嘛,听着像佛,其实不是。活佛这是咱们汉人的叫法,他们藏区不这么叫。藏区的叫法是名字后面加一个‘仁宝哲‘。仁波切这是藏文Rinqoche,意思是宝。人家大活佛都是有修行的,不能直接叫名字,所以都叫XX仁宝哲,意思是转世者。这活佛嘛,其实就是藏传佛教说的转世者。在藏区,有道行的大喇嘛去世后,灵魂不灭,会投胎转世,这些转世的灵童就是活佛,也是仁宝哲。“
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