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第二百三十七章 花姐2（第1页）

“其实他们并没有离开，而是躲在了你的背后，爬到了你的背上。因为你是花姐的命。”姥爹对尚若然说道。

“花姐的命？”尚若然吃了一惊。

“对啊，你这种命的人，灵魂太纯净，所以从小就体弱多病，也是因为灵魂太纯净，感情容易受挫，一订婚就会大病，更不能出嫁，一出嫁就会病亡。”

“灵魂太纯净不好吗？为什么这些都是因为灵魂太纯净带来的麻烦呢？”尚若然问道。

姥爹道：“水至清则无鱼，人过刚则易折。太过纯净的东西在这世上都难以生存。从佛学来讲，花姐的善根是非常深厚的，如果被污浊世间污染，追求世间各种欲望，就会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。”

“那我该怎么办？”

“身为花姐，最好的归宿不是追名逐利的人间，而是淡泊名利的佛门。你可以去庙里拜一个师傅，青灯古壁作伴。那些小鬼也就不会缠着你了。你这才会得到善终。”姥爹说道。

“你要我出家？”尚若然瞪眼道，“我才不要出家！我过不了那种清淡的日子！”

姥爹又道：“如果不愿出家，还有一个办法。”

“快说快说。”尚若然催促道。

“寻一个风水极佳的地方居住。风水极佳的话，你也会受到庇佑。如果你非得婚娶，那得寻着一个福气很好的大善人。那个大善人的善根也深厚的话，你就处在相对纯净的地方，避免被世间浊气污染。不过这种方法还是远不及出家的效果。”

尚若然道：“怎样的地方才算风水极佳？什么样的人又算福气很好的大善人？”

姥爹为难道：“这说起来容易，要找到却很难。conAd1（）;只能看你自己的机缘

。”

“机缘……”尚若然低声念着这两个字，陷入了沉思。

半晌之后，尚若然问姥爹道：“你以前遇到过我这样花姐命的人吗？”

姥爹道：“当然遇见过。”

“那个人后来怎么了？”

姥爹道：“有极少部分花姐命的人会渐渐好起来，最后摆脱花姐命。我以前有个朋友，他家的女儿就是花姐的命，被我很早就看出来了。他那个女儿从小时候开始就对佛有着天生的敏感和虔诚，两三岁的时候看到佛像就会拜，虔诚得不像她这个年纪该有的。七八岁的时候，我那朋友带她出去游玩。一天晚上，我那朋友要他女儿睡觉，他女儿却在床上跪下，对着墙壁拜了三下。我那朋友问她干什么。她说她看到墙壁里面有个佛像。第二天，他们出来玩，我那朋友发现他们住的隔壁果然有一个小庙。他女儿居然隔着一堵墙也能感应到。”

“我对花痴迷，她对佛痴迷？我听说佛祖拈花一笑，莫非这就是我和她之间的相通之处？”尚若然蹙眉说道。

姥爹淡然一笑，说道：“佛和花有很深的因缘。不但有‘佛祖拈花一笑’的说法，还有‘借花献佛’的说法。佛门称花为‘华’，献于佛或者菩萨前的称为‘献花’，散布坛场四周的称为‘散华’。佛陀的一生，从出生到成道再到涅槃，都与花有密切的关系。不但如此，佛门在大乘菩萨道的修行法门中也常以花来表达不同的修行境界。”

“花还能表达不同的修行境界？”

“是啊。大乘菩萨道的修行法门分为六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。而一朵花就具有这六度精神。拿布施来说，花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。conAd2（）;mianhuatang[棉花糖]拿持戒来说，花守时守分，总在一定的时节和范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。拿忍辱来说，花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得住风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。拿精进来说，一朵花，无论花期长短、久暂，总是努力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；即使谢了，仍旧‘化作春泥更护花’，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神

。拿禅定来说，花静静地开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。拿般若来说，花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧。因此，一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至修行也不一定是诵经、拜佛才是修行；能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的无常变化中，明心见性，所谓‘郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛’，又所谓‘一花一世界’，就是这个道理！”

“这其中还有如此多的道理！我迷花，她拜佛，原来都是一个意思！”尚若然赞叹道。

姥爹点头。