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第八百零一章 吕惠卿的请求（第3页）

他想要完成自己的理想抱负，实现自己的政治追求，只能依靠少主！

于是，吕惠卿在听完赵煦的部署与说明后，第一时间就拜道：“臣谨奉陛下指挥，必夙兴夜寐，不负所托！”

赵煦听着，微微颔首，对吕惠卿做出了高度评价：“方今天下，能率熙河士绅以致太平者，唯相公一人而已！”

吕惠卿配得上这个评价！

当代的士大夫们，攻击吕惠卿是商鞅在世，韩非子转世。

这并非诬陷、诋毁。

而是事实！

在某种意义上来说，吕惠卿甚至比商鞅、韩非子走的更远，更激进！

赵煦在现代，看过吕惠卿传世的一些着作。

他知道，吕惠卿的想法，也明白吕惠卿眼中的世界。

吕惠卿却是激动起来，道：“臣蒙陛下信重，必尽忠报答，虽百死而不休！”

赵煦颔首，忽然对吕惠卿道：“朕近日读书，忽有所感……”

吕惠卿不太懂的看向赵煦。

赵煦微笑着，继续说道：“朕以为……夫圣人不仁，以百姓为刍狗，而无常心，以百姓心为心，则自视其为刍狗者而已也，则其所以应世之迹者为刍狗可知也！”

吕惠卿头皮发麻，浑身颤栗，看向赵煦的眼神充满了狂热。

赵煦则笑着，看向他问道：“相公以为，圣人应世之迹是什么呢？”

吕惠卿几乎是用着颤抖的声音道：“礼仪仁义法度者也！”

赵煦颔首：“所以啊……”

“相公当善用这些圣人应世之迹！”

赵煦说的这些话，是吕惠卿的文章。

准确的说，是他在绍圣时代写的《庄子义集校》的内容。

在现在，吕惠卿应该还没有动笔。

赵煦选择将之说出来，既是在拉近和吕惠卿的关系，让吕惠卿知道，自己与他是同路人。

同时，也是在提醒吕惠卿：别什么东西都写出来啊！

就算要写，也等到你将来致仕退休后在写！

至于现在嘛……

天下百姓皆刍狗！

身在局中，哪怕圣人，也只能学着当刍狗，用刍狗们能懂、能解释的道理、文字阐述天道。

在这个过程中，就产生了仁义道德礼法秩序这样的‘应世之迹’。

现在，相公也身在局中。

自然要和圣人学习。

得‘和其光，同其尘’，玄同于天下人！

所以，仁义礼法不能丢！

不止不能丢，还得天天念叨，时刻放在嘴边。

毕竟，赵煦在现代看过历史书，欧陆的殖民者，也都是这样，一边念着‘上帝慈悲、神爱众生’，一边血腥镇压着殖民地人民。

大宋的士大夫们，自然也能念着孔孟仁义忠恕之道，将无数生命，投入炼狱。

大不了，千百年后的子孙，对着受害者的子孙鞠躬道歉：“很抱歉，当年……确实错了！”

“但是……过去的都过去了，请让我们展望未来吧！”

赵煦感觉，像吕惠卿这样的人，假若越来越多的话，更有可能的情况是——子孙后代哪怕想道歉，可能也找不到道歉的对象了。