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这会,大屏幕上三张书法并排放在了一起,大厅里,却没有丝毫的动静。
宋老和唐老写的都是一段,除了宋老多了二十几个字外,内容是一样的。
这会,所有人都沉浸在面前的书法当中,逐字观看。
欲生彼国者,当修三福:
一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。
佛告韦提希:汝今知不此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛净业正因。
佛告阿难,及韦提希:谛听谛听善思念之。如来今者,为未来世一切众生,为烦恼贼之所害者,说清净业。善哉韦提希快问此事
懂这段经文的不多,但大家看到的都差不太多。
原文,字迹跟新写的两张极为相像,就跟一个模子刻出来的一样。
可不同的是,没有对比之前,原文看不出什么,一有对比,立刻看出了不同。
宋老的,自有一股顶天立地的豪气,有血战沙场马革裹尸的壮志。而且字迹感觉比原来的真不差,还更圆润。或许就是其中神髓的说法吧。
再看唐老的,大家渐渐沉醉。
唐老的,相当多的人从本该祥和的佛经里看到了血流漂杵,看到了战马嘶吼,看到了尸堆如山,看到了顶天立地的豪壮,看到了斩杀一切来敌的雄心。
这是一种只可意会的感觉,恍惚间,字里行间似乎真的有这些东西存在。
再看原作,不禁黯然失色。
虽然老旧,可是,那些字看着干巴巴的,怎么也没有唐老写的有味道,虽然字迹很相近。
宋老和唐老在这一刻相视一笑,各自放下笔,唐老走回了交流团,宋老则背手站立,长须飘飘间,脸上不悲不喜。
此时,幕古熊毅一脸的苦瓜像。熊本纲一更是如丧考妣。
小岛国这边的砖家一个个面色灰败,居然没有人站出来说话。
这些佛经一共没展出几回,这次是时间最长的,长达两周。
对方断然不可能这么快临摹达到如此神似,甚至超越的地步。
要知道,华夏的书法都是跟古人学的,怎么可能超越古人毕竟现代书法不是天天需要的,有打印机,有钢笔,连老人也一样,除了练习,和平时写一写,根本不会长时间写书法,自然更不可能超越古人了,起码来说很难。
字如其人,他们当然懂,而且深信不疑。
眼前的事实已经说明了,那即便是宋代的,也是摹本,不是真迹。既然不是真迹,那就是仿品。最多就是宋代仿品。
同时,世界各地正在观看这场突如其来的书法较量,还是跟古人较量的,看着屏幕上的字,懂的,都看出了门道。不懂的,也看出了三幅字相当的像。
华夏更是一片欢呼。
这一段经文,足以说明史料馆的镇馆之宝不如了,那不是什么高深的眼光能看懂,懂点,就能看出端倪。不用评判,宋老他们已经胜利了。
宋老在下面议论纷纷中,见那些家伙没有人说话,遂笑了笑,站前半步说道:“熊本先生,字已经写好,您是不是发表下意见”
熊本纲一脸阴沉如水,眼睛滴溜溜的乱转,想找出个办法扭转。
但这是实况转播,已经不是可以事后掩盖的了,必须找到一个能让大家信服的说法,打破不利的局面。
宋老见他不吱声,干脆转过头说道:“大家看到了,我的字有其形,也难以做到有其神,因为我没有上过战场,而唐老却是一位将军,在华夏建国后,打过几场硬仗的,尤其当年的反击战,更是血水里摸爬滚打,亲自上阵,他最能领会那种血战沙场的意境,相信大家也看出了,他的佛经里就包涵着铁血的杀戮,不屈的战魂,但这些,还不足以说明这佛经是假的。”
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