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垃圾桶论道杨衣的汉语根和孟时的三教心（第6页）

但是，世界一体化这个概念，早在2500多年前，他们要废的孔子就已经提出来了。

化用嗯时你所说的，他们想实现‘世界一体化’，推广‘世界语’，这是“天下大同”是儒家思想，

天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，

天下大同也是古代社会儒家治世的基本思想底框，“大同”是“仁”的最终归途。”

孟时的深入浅出和杨衣的旁征博引，让今年刚上初三的洛雨诗心神摇荡。

虽然她听的懵懵懂懂，但依稀好像有一颗种子落进了她的心里。

她妈妈则安静的坐在旁边，即便已经迟到，也没有如平常一样催她上学。

杨衣说：“嗯时说佛道儒三家是我们的文化的三大主干，那在你眼里它们分别代表什么，起什么作用。”

这道题其实有标准答案。

儒佛道分别在经国、修身和治心方面发挥不同的作用。

古人说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”

不过，孟时没有说这个，他说：“儒家是路是粮食，粮食天天要吃，路天天要走。”

杨衣说：“为什么。”

孟时说：“孔子论道让汉族站在‘大地’上，这‘大地’是亲情和亲情传递给我们的责任，西方没有儒家思想，他们对待亲情和我们是截然不同的，所以我们‘吃的粮食‘不同，走的‘路’也不同。”

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杨衣给他的观点做解释，说：“孔子的核心思想是“仁”，“仁”它从亲情出发，其根本就在于“孝悌”，因此，要做到“仁”，首先做到“孝”。

《论语·子路》，叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”

孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。直在其中矣。’

这里孔子强调“父为子隐，子为父隐”才是“直”，孔子将父子亲情看得比普遍道德还要重，也就是当亲情与理冲突的时候，选择亲情。”

杨衣说完，又问：“那道家的位置在哪里？”

孟时说：“道家就是艺术，道家给我们的境界是，跟这个世界和解，而不是跟这个世界战斗，这是生命的艺术。”

杨衣说：“司马谈《论六家要旨》中评价道家为，易行难知，事少而功多。

先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高。

但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。”

“儒家让我们站在大地上，道家让我们有自由的生命境界。”杨衣重复了一遍孟时对儒道的理解，问：“佛家呢？”

没有任何一个以汉语言专业为研究方向的人不懂禅，杨衣自然也不例外，所以她对孟时如何理解佛家最为好奇。

直播里几个人也都竖起耳朵听。

相对于儒家和道家，佛家是日常生活中，最容易接触到的。

“佛家嘛。”

孟时深深的吸了一口烟，大喊一声：“大威天龙！世尊地藏！般若诸佛！般若巴嘛空！”

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我希望写的杨衣能配上书里的身份，也说服你们相信她真的是个汉语言教授，所以内容可能有些枯燥。

这一章八千，发感言了。

两百订阅太打击人了，没脸写啊。

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