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第327章 扬道无度引佛家抗争（第2页）

朱缅听了王升的想法，就十分肯定地说，“这个办法好，本官完全赞成。”

王升便说：“既然总管大人同意了本府的意见，那就这样办了？”

朱缅十分干脆地说：“对，就这样，办！”

王升心想，只要你朱缅同意了，你要想打我的小报告，那你也是一条绳上的蚂蚱，跑不了。所以，王升就按自己设想的，专门和朱缅一道，拜访了灵隐寺方丈延寿大法师。王升向延寿传达了皇上圣旨，特别说明，“皇上圣旨，无人敢于违抗。但本府又深知贵寺为余杭地区建设发展有大贡献，所以，本府提出两项措施，落实皇上圣旨。一，拟请贵寺暂改名为灵隐宫院，大法师暂改名知宫院事。待风头稍过，既行改回。二，请大法师约束贵寺所有僧人，半年内切莫外出化缘或讲经传教。若确有非外出不能办之事，只要到余杭以外地区者，请务必不要报出贵寺名号。大法师最为明白此中事理，不知此建议可否实行？”

大法师见知府都是在为自己和僧众们考虑，是为本教考虑，很痛快地接受了这一建议。

可惜，这样稳妥处理的地方官员，天下只有王升一人而已。其他地方一律严格执行皇上诏令，大张旗鼓的扬道抑佛，以至于道观里香火鼎盛，门庭若市；而寺院却门可罗雀，无人问津。甚至许多地方官员们为了讨好皇上，也为了创造业绩，横征暴敛以资助道观，很多百姓之家因此破产。福州郡守黄忠勉，公然在所管辖的十二个县内大肆敛钱，敛来的钱一部分捐给道观，另一部分则中饱私囊。

为了提高道教和道士的地位，也为了讨好皇上，各地加大对佛教徒的刁难迫害。不但寺院都改成了道观，管理寺院的机构也全改成了道教管理机构，僧人的服装全部改穿道服。

如此无道的昏招，自然会引起佛教徒的不满和抗争。

皇太子赵桓深信佛教。曾经策动佛教徒与林灵素斗法，但由于林灵素有徽宗的支持，结果佛教徒们败北。皇太子请求徽宗赦免僧人的罪，徽宗却当廷下诏，将僧人全部刺面发配到了遥远的海南。

襄洲有个僧人叫杜德宝，他在广场上点燃香烛，焚烧自己的身体表示抗议。地方官府将他拘捕以后，上奏了朝廷，请求严加惩处。结果，徽宗亲自下诏，将其刺面流放到了边远地区。

宣和六年上元节，徽宗在御楼上观灯。楼下车水马龙，人流如潮，万头攒动，十分热闹。忽然有个僧人从人群中跃，出，用手指着徽宗，大声喊道，“你就是天子吗？你有什么权力敢破坏我佛教？我现在告诉你，报应不久就到，我并不害怕你，你能破坏掉我的服装，破坏掉我的佛寺，可是你能破坏掉诸佛菩萨吗？”

所有前来观灯的人，都知道皇上也在御楼上观灯，所以人们从四面八方往这里推拥。御楼下很快就挤得水泄不通了。这个僧人的高声斥责，声震夜空。所有人都被这斥声吸引，人们听清以后，顿时如巨大的马蜂窝被捅破，又如夏夜里骤然发洪水，嗡嗡一片，宽阔的大街上很快就乱成了一锅粥。徽宗刚听到第一句话时，还以为是百姓因看到他而兴奋地询问呢，可听到后来，脸色渐渐由红变紫，嘴唇急速地哆嗦着，手指也哆嗦着指着那人，颤颤巍巍地怒喝道：“抓，抓起来！抓起来！”

御林军和开封府的保卫人员费尽力气，推开拥挤的人群，冲上去把僧人抓了起来。开封府尹王宁带着自责的心情，战战兢兢来到徽宗面前，惶惶然向徽宗请示：“皇，皇上，臣失职。怎么处置？要不就先押起来，明儿审判的再定罪惩处？”

“还审什么？罪行不就明摆着吗？当众斥骂圣上，诋毁圣聪，蛊惑民心、扇动暴乱，简直胆大包天！要快审快判快处，务必严惩不贷！”

次日上午，经大理寺复核，下午就在法场公审，拟判击杖一百流放海南。可当那人被五花大绑着，押到刑场，看见徽宗亲自来观看时，再次高声怒斥到：“如何惩处悉听尊便，你以为你是天子，我就会因为害怕你而逃走吗？今日詈骂你，就是要让你看一看，你是毁灭不了佛教的！毁灭佛教者早晚会有报应的！”

徽宗当即浑身哆嗦，几乎晕倒，手指此人，吼道：“棰掠，棰掠！看他的嘴硬还是棰硬！”

顷刻间，那人便被砸成了肉酱。徽宗甩袖站起，愤愤地离去。旁观的民众被吓得面色如土，也有人恶心得捧着肚子要吐。

尽管佛教徒抗争事件频发，可是，毕竟大腿抝不过屁股，并且又是皇上亲自推动的崇道信道，佛教在整个徽宗朝越来越弱，整个大宋成了道教的天下。

徽宗乐在其中，他却没有意识到，这已经动摇了大宋朝的根基----百姓的思想。

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