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第279章 毁誉参半李斯（第3页）

“诏令下达三十天之后，不服诏令者判处黥刑，并罚作筑城苦役。”

“而后秦始皇批准了李斯的建议，没收了诗书以及百家所有著作，以便使百姓无法借用书籍内容批评当朝。”

“这一事件，也就是历史上有名的焚书。”

“李斯同时开始参与修明法制、制定律令、统一文字、辅助修建离宫别馆。”

“公元前212年，秦始皇嬴政四处巡视，平定了四面八方的少数民族叛乱，其中也有李斯的参与。”

“秦朝建立了统一的中央集权，李斯认为国家治理应根据现实需要，从实际出发制定方针政策。”

“而不应从古人出发，要求国家需要有统一的思想。”

“于是李斯主张思想上禁止异说，统一思想，建议秦始皇焚书。”

“李斯不仅主张一切以法行事，依法治国，而且认为法治当严，主张严刑峻法。”

“战国时期，各国文字不同，同一个字往往有几种不同的写法。”

“文字的差异，对于推行中央政府颁布的政策法令和文化的传播、经验的交流都是极大的障碍。”

“于是李斯奉秦始皇的命令，主持统一文字的工作。”

“李斯以秦国的文字为基础，整理出一种笔划较战国时期简便，写法一致的文字。”

“并自己动手，写成范本，颁行全国，称为小篆，废除了其它异体字。”

嬴政焚书事件是李斯鼓动朕的，不过好在朕将一些珍贵书籍保存了下来。

自从他统一天下后，淳于越以儒家的立场来看待秦朝的政治，同他的思想和行动是格格不入的。

这令他大为不满，于是把淳于越交给丞相李斯处理。

李斯不赞同淳于越的看法，向他阐述了自己的观点，他觉得李斯的观点非常合胃口。

由于时代的变化，五帝三代的治国办法也不同。

三代时期的做法，也并不值得效法。

那时候诸侯并列，互相争夺，天下统一，情况完全不同，不必效法古代。

现如今的情况和以前完全不同，要是遵循五帝三代的治国办法，必然会搅乱民心。

对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止。

否则将会影响政局的稳定，有损于他始皇帝的权威。

李斯把一切都归罪为读书的缘故，他觉得有理，这才下令焚书。

凡是秦记以外的史书，不是朝廷所典藏的诗、书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。

他现如今已经明白先秦许多文献古籍被烧掉，这对中华文化是一個巨大的损失。

不过他倒也没有焚毁全部的禁书，将一部分禁书收藏在稷下学宫。

至于已经焚毁的那一部分先秦古籍，他可以组织人手开展恢复工作。

“嬴政统一六国之后，朝廷中的大臣们对于如何治理这个庞大的帝国存在很大争执。”

“以丞相为首的多数大臣认为可以实行分封制，授予各地贵族世袭的诸侯名份，让诸侯王来镇守疆土。”

“而李斯则认为周实行分封制，后期却天下大乱。”

“诸侯王之间互相倾轧，不听号令，最终周王室灭亡，因此分封制不可取。”

“李斯主张在全国实行郡县制，以巩固中央集权和国家的统一。”

“秦始皇赞同李斯的意见，于是把全国分成三十六郡，后增至四十余郡。”

“这些郡县是中央政府直接管辖下的地方行政单位，完全听命于中央和皇帝。”

“从此，中央集权的政治制度就在中华历史上沿袭下来。”