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请假顺便说一下后面的事情（第3页）

不过既然不写中原王朝的事情了，那其实阴山之中的事情，这里可以说清楚了。

永真在那地方见的，鸟喙人面神是“孔子”。

拿着叉子将“厉诡”送到“不生不死”的“亡人之国”的是带着炎帝神职的巫师。

起码是和“鸟喙人面”的孔子一个时代的“炎帝”的巫师。

山洞之中的“仙”是“尸解仙”。

当的“亡者体系”，我选择的是当时的“西王母——东王公——孔子——子路”这样的接引体系。

所以在他们的洞府之中，是有带着时间体系的“非生非死”，借用了“庄子”里面的一些话。

各位明天见。

跑了一天实在是太累了，再加上准备系统梳理一下前面挖下来的坑。

所以今天请假一天。

并且顺便说说后面的剧情计划和打算。

这本书写到现在，其实到了中后期，所以打算开始收尾了，不过这个收尾，应该会叫本书在200万字出头一点就完结。

——要是我对剧情还有把控的话。

会在写完了完整的一个永真的故事之后完本。

并且已经在构思下一本书了，毕竟原本打算写诸天副本流的，所以其实关于“汉鬼方术”，也收集了不少，包括后面的“刽子手”和“装脏匠”，还有“巫师”。

不过后两者其实更适合写“泛民俗”，也就是重故事，轻升级的民俗文，所以这本书差不多时候，我就打算把收集了很久的“汉鬼方术”收拢起来，尝试着写写一个汉朝豪杰的故事，看看能不能过稿。

要是可以过稿，就魔改一下，写那個“汉鬼方术”。

当然，要是一切顺利的话，在这本书最后完结的那一个月，我会上传新文，达成衔接，要是过程之中出现了什么事情，中间需要休息。

那当我没说。

容作者再看看风向，想想办法。

不过既然不写中原王朝的事情了，那其实阴山之中的事情，这里可以说清楚了。

永真在那地方见的，鸟喙人面神是“孔子”。

拿着叉子将“厉诡”送到“不生不死”的“亡人之国”的是带着炎帝神职的巫师。

起码是和“鸟喙人面”的孔子一个时代的“炎帝”的巫师。

山洞之中的“仙”是“尸解仙”。

当的“亡者体系”，我选择的是当时的“西王母——东王公——孔子——子路”这样的接引体系。

所以在他们的洞府之中，是有带着时间体系的“非生非死”，借用了“庄子”里面的一些话。

各位明天见。

跑了一天实在是太累了，再加上准备系统梳理一下前面挖下来的坑。

所以今天请假一天。

并且顺便说说后面的剧情计划和打算。

这本书写到现在，其实到了中后期，所以打算开始收尾了，不过这个收尾，应该会叫本书在200万字出头一点就完结。

——要是我对剧情还有把控的话。

会在写完了完整的一个永真的故事之后完本。

并且已经在构思下一本书了，毕竟原本打算写诸天副本流的，所以其实关于“汉鬼方术”，也收集了不少，包括后面的“刽子手”和“装脏匠”，还有“巫师”。

不过后两者其实更适合写“泛民俗”，也就是重故事，轻升级的民俗文，所以这本书差不多时候，我就打算把收集了很久的“汉鬼方术”收拢起来，尝试着写写一个汉朝豪杰的故事，看看能不能过稿。