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第四百七十七章 蔡京的循循善诱（第9页）

赵煦轻声道：“须得好生教化！”

他抬起头，看向太皇太后，说道：“太母，孙臣以为，这权知滑州，大抵心中已无圣人之教，恐怕连忠孝之义，也不大记得了。”

“孙臣以为，还是得在太学之中，辟一新舍，遣大儒名士，对权知滑州好生教化才是！”

“须得让其在太学之中，熟读圣人经义，再学忠孝仁恕之道！”

两宫听着，眼前一亮。

特别是太皇太后，对赵煦的这个想法非常喜欢。

就是……

“官家，朝野上下，恐怕会有非议吧？”太皇太后担心的说道。

将一个朝官，就这么送进太学再学习？

这确实会有争议！

赵煦笑了笑，道：“太母勿忧！”

“孙臣听说，国朝无论是进士还是恩荫官，在授官注阙之前，都要在吏部经过考核，须得身言书判之后，方能授官注阙！”

这是从唐代传下来的规矩。

无论是进士授官，还是恩荫授官，在正式任命之前，吏部都要进行考核。

也就是所谓的身言书判。

看长相、看言谈，再考其政务、刑名、钱谷。

若是专业性比较强的职位，还要考专业的问题。

当然了，这些现在都已经形同虚设，只是走一个过场了。

特别是对二代们，这身言书判就和不存在一样。

只要去考的，就没有不合格，不优秀的。

“既然，做官需考核，这做士大夫，也当如此。”

“这个权知滑州，以孙臣所知，并非进士出身……”

“想来，当年他的功课，也不是太好。”

“叫他去太学，再学圣人经义，重新认识、学习圣人之道，孙臣以为，这对他和朝廷都是好的。”

两宫听着，对视了一眼，都点了点头。

是啊！

祖宗法度，当官要考核才能授官注阙。

现在，这个吴安持，连圣人仁恕宽厚之道都不放在心上，甚至不顾太皇太后坤成节圣典，做出这样的事情，可见他确实是心中没有圣人之教，也忘了大臣的本份。

命其去太学之中反省、再学习，这是对他的爱护，谁都挑不出错来。

就是……

朝臣们会答应吗？

两宫的这个忧虑很快就不存在了。

因为御史中丞傅尧俞的奏疏，被送到了两宫面前。

在奏疏中，傅尧俞言辞极为激烈的弹劾了吴安持当街行凶的行为。

认为这个人‘实不堪为大臣’。

所以，他直接建议两宫：罢其官爵，永不叙用。

对傅尧俞来说，这是他的本职工作，也是他的身份地位应该说的话。