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第468章 英烈祠和三清观（第2页）

王毅等人被百姓的热情感动，担心前往三清观也会有百姓聚拢而来，因而发生安全事故，便调动护民军提前去三清观进行安排。

来到三清观，有许多百姓聚集，都是前来道观上香祈福的，如今护民军在管理秩序。

下了汽车，王毅看到了三清观的山门。

这座三清道观，是王毅曾经承诺葛道长而修建的，与武当山一样，同样采取明朝皇家建筑规制，甚至参考了武当山道观。

前后动用钱粮达到上百万两，建筑群共有三十三座不同形状的建筑，以上等木材为主材料，展现了华夏古建筑的优美，可谓恢弘气派。

王毅之所以舍得花重金建造，原因是本地人绝大部分信奉佛教，在陕西各地，几乎每座城镇，都有寺庙存在，甚至数量非常庞大。

而道教作为本土教派，王毅还是希望道教能够占据一席之地，使道家文化得以稳定的流传下去。

在南北两路大军出兵中原各省时，那可是有不少道士主动了解护民军和军民府的政策，然后给百姓讲解，劝百姓归降。

将道观腾出给受伤将士养病的情况比比皆是，以及上山采药医治将士和百姓的事情等，对护民军有很大的帮助。

当然，寺庙也有这种情况，但远不及道教做的多。

在帝国建立后，王毅对道教也有很大的关注，曾拨款对各地大小道观进行修缮和修建。

尤其是在帝国的新疆域，几乎每个府都规划了修建道观，九年总拨款达到五千多万两。

至于寺庙，王毅虽然也拨下了修缮款，但只有五百多万两。

原因是在南北两路大军，对两京十三省采取军事行动的时候，将很多对抗护民军的寺庙进行了拆除。

帝国寺庙的数量，相比于大明时期，锐减三分之二以上。

而且，王毅还下达命令，在百年内，帝国不能再修建寺庙，只可修缮或重建。

这倒不是王毅针对寺庙，而是当时的寺庙相当于地主，拥有大量的田地，必须进行清丈，重新分配给寺庙当佃农的那些百姓耕种。

而要动寺庙的田地，那自然是会遭到寺庙武僧反抗的，且多次打伤好言相劝的护民军将士。

在当时，南北两路大军都向王毅汇报过很多次，关于寺庙对抗的事情，因而让王毅非常愤怒，故而下达了对反抗寺庙的拆除命令。

值得一提的是，那些寺庙隐匿的人口，数量也是非常庞大的，仅次于藩王勋贵、地主乡绅、世家豪门。

如今道观和寺庙，都归帝国宗教司统一管辖，不会再有田地侵占和隐匿人口的情况出现。

道观的山门前，百姓们见到王毅，顿时爆发出了欢呼，更是有人直呼“国主万岁”，王毅对百姓们挥手回应。

良久，王毅目光看向三清观的山门，年过六旬的葛道长，带着一群道士站在山门前，恭敬的候着。

王毅一行人走了过去，葛道长也是带人迎了上来。

如今的葛道长，面色红润，长眉至脸颊，长须至胸腹，身上观主服饰，手中拿着拂尘，俨然一副仙风道骨的模样。

葛道长等人对王毅一些人行道教礼仪，葛道长笑着率先开口：“国主一路辛苦！”

王毅点了点头，笑道：“葛道长不必拘束，你我也是几十年的交情了，前面带路吧！”

葛道长做了个请的手势，故意落后了王毅个身子。

三清观坐落在米脂县东南的一座高山上，最高的主峰建有紫霄宫建筑群，占地三百余亩。

原先，这里整片山是没有什么树木，如今已是百木成林，林间飞鸟无数，也算得上是山清水秀之地，一片祥和景象。

据王毅了解，在葛道长退休来到三清观修道后，三清观的香火，仅次于英烈祠，也是各地游客的必来之地。

游览了一番三清观，王毅便与葛道长说明另一个来意，葛道长很快便将朱由检请来与王毅相见。