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【叁】在这一过程中贯连最初的一,还有最后的万物,既是一种虚数,也是一种状态。
对于普通人而言,他们走的乃是顺天应命之路,自然是由一到三,再从三到万。
可对于自古以来的修行者们而言,他们走的乃是逆天改命之道,追求的是逆炼万物,变万为三,再从三返还为最初的一。
一者,先天一炁也,也是道家所言的【金丹之境】。
先天一炁自鸿蒙空冥之处而来,不分阴阳、不划五行,指的也就是那鸿蒙始判、天地未分之时诞生的先天灵根——人参果!
书中那人参果,便是【金丹】的象征。
那怎样才能逆万为三、又返三为一,从而成就【金丹】呢?
或者说,怎样的环境,才能养育出人参果树那样的先天灵根?
答案便是,万寿山五庄观!
在道门眼中,数字从一开始,达于五,极于万。
也就是说,先天一炁先是演化出阴阳二者,然后又划分出金木水火土五行。
自此之后,世间万物都超脱不了“金、木、水、火、土”这五种属性轮回。
万物者,数之极致【万】也,万万之数,万寿之山。
五行者,数之达点【五】也,五五之数,五庄之观。
集五行之力,逆煅万物之灵华,从而能生长出那株先天灵根,人参果树!
说的通俗些,便是用自身五行去逆反抟炼,从而成就自身的【金丹之境】。
这便是【参】字的第一重意思,用先天灵根人参果,去代指先天一炁。
至于【参】的第二重意思,便是“效法、参拜”。
《道德经》有言,人法地、地法天、天法道、道法自然。
《钟吕传道集》有言,修行者效法天地便可长生不死。
不管是修行者,亦或是普通人,他们若想要进步,必须效法天地、参拜自然。
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人生长于天地间,采万物之灵华供养自身,悟天地之道理丰富自身。
万物之灵华可以简单理解为人类在物质层面的需求,天地之道理也可以简单解释为人类在精神方面的需求。
人类发展至今,在精神上有什么需求,又从天地间悟到了什么?
道祖老子已经给后人留下了一份完美的答案,道德,不,应该说“德道”!
德道,德道,既是道德、也是道理!
既然天地有自己的五行划分,若要和天地齐平相论,那人是不是也有自己的“五行”?
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