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第六十章 模因（第2页）

模因的本质，是以传递的信息行成的框架，就好像基因的本质，是遗传因子的框架，它们的共通性就是“繁衍”。

传递，就是繁衍，就是保存自身的一种手段，对于基因来说，人类，还有其他物种，不过是传递自己的一个载体。

而对于模因来说，诱发超自然事件，使得普通人类观测到，并且通过信息传递不断流传下去，这就是保存自身、进化繁衍的重点。

灵异现象就好像一种病毒化的模因，可以视为一种模因病毒，因为它大多数时候都是有害的。

“有趣的说法……”

陆奇也不得不佩服，这个名为许奕的男人还真有一些奇思妙想。

“灵异之物就是典型的模应效应化的物品，我认为，姑且可以视其为一种模因武装。”

灵异之物，就好像将病毒化的“模因”进行封装，固定在灵异之物之中，这使得本来平凡的物品，变成了灵异之物。

“比方说，我手中得之幽子的‘指骨’，就是一个模因病毒的封装，这是幽子在一个危险的怪谈事件中收获的奇物，‘指骨’的来历是一个受到迫害的女人，将自己的右手中指切了下来。”

“这枚‘指骨’上还有一枚婚戒，二者共同构成了‘指骨’这个道具，通过解放‘指骨’中蕴含的咒怨，婚戒上会发出一种紫色光源，光源所照射的位置、针对的区域，都会产生溶化现象，而且物体上会残留融解的人脸痕迹，以及福尔马林的气味。”

“‘指骨’可用于攻击，也可以用于防护，区别在于其主人的打算，不过‘指骨’终究是一件灵异之物，假如在自己的点数耗尽时，再动用这件物品，‘指骨’的咒怨之力就会爆发，反噬会作用在使用者自己身上。”

许奕对于受到诅咒、灵体寄宿的灵异之物有很多看法，他认为灵异之物并不是赁空出现的，而是在某种力量影响下才诞生的。

他还有一种想法，如果能够理解灵异现象的本质，弄明白一些运行规律，人类也可以操纵这一现象，甚至自行创造不同的灵异之物。

陆奇在心中暗叹，这个名为许奕的小子脑洞真大。

不过，他的设想倒是有一定的道理，陆奇甚至觉得，自己可以尝试一下，毕竟，他手上已经有几个“素材”。

这群怪谈协会成员的灵异之物现在大多都在他手上，而陆奇完全可以尝试去改进一下这些道具。

陆奇现在手上有罗甸的“冥镜”、“八角铃”。

还有卫晨的“短柄斧”，幽子的“指骨”，孙璐的“血剪刀”，以及杨河和许奕的灵异之物。

杨河的灵异之物是一个“弹珠”，城市的孩子可能没接触过，但是年龄稍大的人，都玩过这种以这种小玻璃珠为主的游戏。

“弹珠”是一个较弱的低级道具，通过解放其中的怨气，可以释放出一个学童模样的灵体。

这个灵体释放出来之后，会相当于一个“替身”，暂时吸引住灵异现象的干涉力。

也就是说，假如爆发灵异潮，灵体会主动替杨河挡住一些危险。

“弹珠”是较弱的一类灵异之物，效果只能够做到给杨河提供一些缓冲时间，与另外几个人的灵异之物不能够比。