书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第五章 由盛到衰的转折 安史之乱（第1页）

历史运动本身潜藏着某种轮回往复，每一轮都因盛极而衰退，因灿烂而显得短暂。安史之乱是大唐帝国盛衰易势、治乱更迭的一个重要的转折点，它使大唐王朝从如日中天的巅峰上一下跌入谷底，从此犹如残阳晚照，江河日下，大唐帝国无可挽回地走向没落。

1、杨玉环的干儿子——安禄山

安禄山是个大胖子，肚子特别大，走起路来蹒蹒跚跚，十分笨拙。但他在皇帝面前跳起《胡风舞》来，却是轻巧灵活。二十九岁的杨贵妃，竟然收养了一个四十五岁的儿子，看似荒唐，但作为天子娘娘却再自然不过。

在唐代历史上，节度使是一个影响重大的职务。公元742年，唐王朝改元“天宝”。玄宗设置了十个节度使，负责边境地区的军政事务，后来事实上他们便成了这些地区的“土皇帝”。唐朝周边游牧民族所发动的武装进攻，基本上是小规模的，但往往很突然。他们的目的主要是抢掠粮食人畜，而不是征服国土。而按照唐朝的原有军事建制，当游牧民族袭来时，必须上报中央，由皇帝下令从附近调集各卫的府兵，或者在调集府兵的同时立即在附近招募士兵，还要正式任命负责军事行动的将领，准备各种军需后勤粮草供应。但是，各种准备工作完成以后，前来袭击的游牧民族早已满载劫掠之物打道回营了。除非唐军能够组织大规模的反攻，把威胁较大的游牧民族打得远远离开边境，无力在短期内发动新的侵扰，否则，根本不可能保证边境的安宁。沿边节度使的设置，基本上是在这种军事背景下发展起来的。节度军镇设立起来以后，节度使手里就有一支直接掌握和使用的机动军队，可以随时根据边境形势组织军事行动，大大地增加了边疆防御力量的及时性和有效性。节度使带领军队，还兼管行政和财政，权力很大，地位很重要。按照当时的惯例，节度使立了功，就可能被调到朝廷当宰相。

李林甫掌权以后，不但排挤朝廷的文官，还猜忌陷害边境的节度使。当时，边境将领中有一些胡人（古时汉人对北方和西北少数民族的统称），李林甫认为胡人文化低，不会被调到朝廷当宰相，就在唐玄宗面前竭力主张重用胡人。唐玄宗听了李林甫的话，提拔了一些胡人当节度使，安禄山就是在这种情况下走上政治舞台的。

安禄山是营州柳城的混血胡人，他的父亲是康姓胡人，母亲是突厥巫师，后来其母改嫁给突厥安延偃，他便随继父姓了安氏。长大后，由于他学会了多种胡族语言，便在边境上当了一名“互市牙郎”，即做生意的经纪人。后来，安禄山投奔到幽州节度使（管辖今北京市一带地区）张守硅部下当兵。安禄山骁勇过人，熟谙山川形势，每次出击，都能以少胜多，擒获不少契丹人，后因功擢为偏将。其后更是“所向披靡”，并以军功加员外左骑卫将军，充衙前讨击使。安禄山对上司惯于溜须拍马，逢迎谄媚，就连“口蜜腹剑”的李林甫也在唐玄宗面前说他的好话。唐玄宗听了，认为安禄山是个人才，提拔他当了平卢节度使。兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑水四府经略使。

天宝二年（743年）正月，安禄山入朝，玄宗倍加宠待。为了讨得玄宗的欢心，他谎奏说：去年七月，营州境内出现了害虫，蚕食禾苗，臣焚香祝天说：“臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祗，愿使虫散。”忽然来了一大群红头黑鸟，霎时把虫吃得精光。安禄山讲得绘声绘色，煞有介事，玄宗以为他对己忠诚，命安禄山代替裴宽兼任范阳节度使。礼部尚书席建侯为河北黜陟使，在玄宗面前大力称道安禄山公正无私，裴宽与宰相李林甫也随声附和。在安禄山离京还范阳时，玄宗特命中书门下三品以下正员外郎长官诸司侍郎、御史中丞等群官在鸿胪寺亭子为他饯行，给以殊遇。

自从安禄山当上范阳节度使以后，作为一方大吏，他十分重视与玄宗的直接联系。在京师长安，安禄山安排了一个名叫刘骆谷的心腹，时时窥测朝廷的动静，一有什么情况就立即向范阳报告。如果需要给朝廷上什么表章，就由刘骆谷直接处理上奏。为了讨好玄宗，安禄山连年不断地给长安送东西，“岁献俘虏、杂畜、奇禽、异兽、珍玩之物，不绝于路，郡县疲于递运”。由于安禄山能得玄宗的欢心，又被加上了御史大夫的头衔。

安禄山深知，要取得皇帝的信任，最要紧的是必须显示出“忠心”，过分聪明，锋芒毕露，往往会引起皇帝的猜忌。因此，他故意装痴卖傻，在玄宗面前装出一副憨直的假象，“外若痴直，内实狡黠”。有一次见皇太子，他故意不下拜行礼，左右的人都责备他。他却装成一副傻样子问皇帝：“我是不识礼节的人，所以不知道太子是什么官。”玄宗说：“我死了以后，就把皇位传给他。”安禄山仿佛恍然大悟似的说：“我真是愚蠢，只知道有皇上，却不知有太子，真是该死!”这才给太子叩头。他装出一副诚恳的样子对玄宗说：“我受到陛下您过多的恩宠，又没有什么特殊的才能回报，就希望在陛下您需要的时候代您去死吧!”由于他憨厚的样子，又伪装得特别像，竟然使玄宗感动不已。

安禄山为人津津乐道的是他那肥胖的肚子，据说更衣时需有人扶着肚子才能把腰带系上。而且，他的肚子与他的年龄一起增长，“晚益肥”。但圆滚滚的安禄山却可称为一个舞蹈家。当时跳胡旋舞最好的，一是杨贵妃，一是安禄山。杨贵妃跳舞的话那肯定是美不胜收，而安禄山偌大个肚子，在旁人看来能够起舞已经是十分了得，可又有谁想得到，人家舞技是很精湛的呢，居然能旋转如风——不过想想也有道理，他的质量大，转动惯性就大，因此肥胖倒成了他旋转的有利条件，不过前提是，他在舞跳完之前没有转晕，不至于一头栽倒在地。想来安禄山那么肥胖，又年事已高，高血压大概是逃不掉的……关于这方面我们也不必替他担心太多，反正他是否一头栽倒在舞台上不关我们的事。有一次，玄宗曾问他：“你肚子为什么这样大?”安禄山笑嘻嘻地回答：“因为装着一颗忠诚于皇帝的赤心啊!”

善于装傻的安禄山看到杨贵妃得宠，就又来了一次表演。有一天，杨贵妃坐在皇帝身边，安禄山进来后先去给杨贵妃行礼叩头，然后才朝拜皇帝。玄宗感到奇怪，便问他：“你为什么先拜娘娘?”安禄山回答说：“按胡人的风俗，只知有母，不知有父。”玄宗开玩笑说：“那么你方才是拜见母亲了。”安禄山趁机说：“如果娘娘愿意收我这个粗笨的儿子，我愿意终生孝顺。”杨贵妃觉得挺好玩，便欣然答应，这样，安禄山就成为这位宠极一时的美人的养儿，玄宗自然就成了他的养父。玄宗还要让贵妃给安禄山来个洗儿礼。三个夫人也来送小儿的小衣小帽，尽做姨娘的情分。于是大家嘻嘻哈哈，喧闹一场。接着玄宗就提升安禄山做御史大夫，得到了玄宗的格外关照。在玄宗的主持下，他与杨贵妃家族的杨钴、杨铕及贵妃的三个姐姐叙为姐弟。现在，又被杨贵妃收养为干儿子，他与杨氏家族的关系越来越近乎。二十九岁的杨贵妃，竟然收养了一个四十五岁的儿子，看似荒唐，但作为天子娘娘却再自然不过。从此，安禄山和玄宗与贵妃的关系更加亲密。

当安禄山进京朝觐时，玄宗对他给予了格外恩遇。在勤政务本楼设宴时，百官都坐在楼下，惟独安禄山可以坐在玄宗身边，专门在御坐之旁设有金鸡障，“置榻使坐其前”。天宝七载（公元748年），又给安禄山赐予了标志着可以免罪的铁券。天宝九载（公元750年），封安禄山为东平郡王，开了边关将帅封王的先例。同年，又让安禄山兼任河东节度使。至此，作为范阳、平卢、河东三镇节度使，今天的山西、河南北部、河北、山东、辽宁以及内蒙古的一部，包括今天的京津地区，都成了安禄山的地盘。唐王朝的半壁河山，落入安禄山的控制之中。就在天宝初年，范阳节度使辖兵为九万余，河东节度使辖兵为五万余，平卢节度使辖兵近四万，三镇合计总兵力达十八万多。到天宝晚期，河北三镇的兵力只会增加，不会减少，估计达到了二十万以上。另外，当中原大地武备废弛之时，河北三镇的军队一直处在不断作战和训练之中，保持着良好的战斗力。

安禄山手里有了足以胁迫中央的本钱，事情就有点麻烦了。越是对安禄山采取笼络政策，安禄山手里的本钱就越大。天宝晚期，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山，手下有近二十万能征善战的部队，根本不把几十年没有打仗；毫无作战准备、只能用作仪仗摆设的中央禁军放在眼里。动乱的隐患变得越来越明显了。

2、范阳兵来

大唐盛世就像一个大火药桶，问题只是谁去引爆它。导火线终究是有人去引爆的，只是玄宗没有料到，那个人竟是他的干儿子。

时间走到公元756年，这一年，本来应该叫天宝十五载——尽管已经这样叫了大半年，却因为发生了太多的事，终于宣告了天宝这个年号的终结。

就在前一年，玄宗的干儿子安禄山起兵叛乱。

安禄山本来是想在玄宗死后再起兵的，奈何朝中总有一个人在皇帝面前说他要谋反的坏话，又搞出很多事情来激他，安禄山一阵阵恼火，既然已经下定决心要起兵叛乱了。决心已定，起兵只是时间的问题。十月，玄宗似乎忘了再召安禄山来朝的事，带着杨贵妃等人再次来到华清宫优哉游哉——然而他此时尚不知道，这是他最后一次在这里这样欢畅了。

安禄山骗取了唐玄宗和李林甫的信任，开始暗中招兵买马，秘密扩充兵力，他拥兵15万人，还大量招收少数民族的青年当兵，提拔了史思明、蔡希德等一批猛将，任用汉族士人高尚、严庄帮他出谋划策；又从边境各族的降兵中挑选了8000名壮士，组成一支精兵，囤积粮草，磨砺武器。天宝十四年（755）十—月初一，安禄山以讨伐奸相杨国忠为名，发兵15万，号称20万，在范阳举行反叛，向南进军，准备大举进攻中原地区，打到长安去，推翻唐朝，自己当皇帝。

安禄山叛乱的准备工作一切就绪。十一月八日，恰巧奏事官从长安回到范阳，安禄山很快伪造了诏书，立即召集诸将，把假诏书展示给诸将看，并说：“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠，诸君宜即从军。”诸将听后，面面相觑，没有一人敢有异议。接着，安禄山正式亮出旗帜，在范阳起兵，他率领十五万精兵，号称二十万众，杀奔东都洛阳。“夜半行，平明食，日六十里”。日行六十里的速度，可以算是急行军了。正式反叛唐朝，拉开了“安史之乱”的序幕。

安禄山所采取的策略，也就是他举起的大旗，是说皇帝让他人朝征讨杨国忠，这个理由其实就是“清君侧”，安禄山没有直接打出这个旗号，不知是不是因为对汉文化还不是非常熟悉。最早打出“清君侧”旗号的是汉朝七国之乱中的吴楚，“诛晁错，清君侧”；明朝燕王朱棣靖难之役也是以此为借口。何谓“君侧”呢?就是指皇帝身边的小人，“清君侧”就是替皇帝把这个小人除掉。景帝满足了七王的要求，但晁错的死并没有阻止七国的军队继续作乱；朱棣说是靖难，连皇帝都一块清了，那个“侧”字实在是多余。杨国忠，还真是小人一个，但安禄山比他也好不了多少，似乎资格不够。说到底，清君侧只是一个借口而已，实实在在的目的，是要取得皇位。

久不闻干戈的百姓们忽然听说范阳兵来，仓皇不安，安禄山所过州县，望风而降。就这样安禄山到达了太原，劫走了太原出迎的副留守。太原方面自然会上报，同时受降城也奏报说安禄山谋反。玄宗虽然这一年已有疑心，但仍然不相信安禄山居然说反就反，还以为是他的对手编造的谎言。其实谋反往往是皇帝敏感的事情，即使没有人告状，仍然会担心大臣们动机不纯，更有甚者，风声鹤唳，一有风吹草动便大动干戈，宁可错杀三千，不可漏掉一个。而玄宗在众人相继报告说安禄山谋反之后，仍然有如泰山一般岿然不动，他在这方面的迟钝令人惊讶。但若以为玄宗不在乎有人谋反那就错了，玄宗对他的兄弟们可没这么信任，虽然玄宗素有友爱兄弟的美名，但他曾下诏不允许诸王与大臣结交，便透露出来这个信息。担心别人谋反只怕是一种不自信，而人一般年龄越老越会出现这种情况，玄宗却是相反，究其原因，也许是因为他年轻时即位，是由于有功劳才得立为太子，并非按照立嫡以长的制度，这就有了一定的不合理因素（古时就是立嫡以长，而不支持立嫡以贤，所以凭后者得位的人倒成了不合理），所以他才会担心有人反对自己，因之也就多加提防。但他后来当了四十多年皇帝，又是天下升平，所以这种自信就加强了，从玄宗一再的自以为是也可以看出来，他的确认为自己是圣明天子，别人没理由反他，又何况他对安禄山这么好，安禄山又怎么会谋反

呢?

不知杨国忠等人花了什么样的力气，几天后玄宗终于相信，原来安禄山真的起兵谋反了。于是玄宗找杨国忠商议，杨国忠得意洋洋，意思是：看，怎么样，我没说错吧，安禄山果然谋反了。他对玄宗说：“今反者独禄山耳，将士皆不欲也。不过旬日，必传首诣行在。”玄宗听了点点头，认可他的这个看法。虽然朝中有惊讶失色的大臣，但乐观的看法可以说是有相当市场的。无疑杨国忠把眼前的形势估计得太乐观了，他没有想到安禄山会有这么大的号召力，从后面的情形来看，远远不是他所想象的那样因安禄山的行为是谋反而众叛亲离，当然更不会几天就能“传首行在”。安禄山以诛杀杨国忠为理由，再加上他十几年在范阳地区的经营，经济、军事实力都非常之强，兵士们令出即行服从调遣，战斗力又强，一路上的顺利无疑又鼓舞了士气，种种情况都有利于安禄山，他此时没有必败的理由。杨国忠没有看到这些，他只想到了唐朝的强大，认为没有什么不可以解决，因此他才会大胆地逼安禄山谋反，否则如果知道是那样的结果，他也不会做这么蠢的事情了。

之所以会有这种想法，是缘于自信，而这种自信又貌似有理由的，但却是建立在一个虚像之上——人们都被唐朝此时的虚像所欺骗。物理上，虚像往往比原像要大。本来，唐朝几乎无往不胜的神话，使人们都忘记了经过十几年的挥霍，它只剩下了一个空架子，就好像一个身材魁梧的大汉，却几天没有吃饱，根本经受不起这样的折磨。

从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队毫无作战的准备，没有战斗力。加上这一带本来就是安禄山直接统治的地区，因此当叛军来的时候，黄河以北24郡的文官武将，有的开城迎接叛军，有的弃城，有的被叛军擒杀，叛军没遇到什么抵抗，很快席卷了这一大片地区。叛军得逞的消息接二连三地传到长安，这时候，昏庸的唐玄宗才相信安禄山真的反叛了。他匆忙调兵遣将，增募军队，部署平定叛乱。可是这临时拼凑起来的军队，仓促上阵，哪里是训练有素的叛军的对手?叛军打过黄河以后，向西、南、东三面继续攻城略地，一路势如破竹。在野蛮残暴、掠夺成性的安禄山的放纵下，叛军每到一个地方，奸淫掳掠、残害百姓、无恶不作，给人民带来了深重的灾难，给社会造成了巨大的破坏。

叛军很快攻占了东都洛阳，直抵京城长安东边的大门——潼关。接着，安禄山在洛阳自称“大燕皇帝”，任命大臣，委派官吏，建立起一个割据政权。安禄山的叛乱使本来就岌岌可危的唐王朝统治更是走向了穷途末路。

3、悲情三人组

高仙芝、封常清和哥舒翰这三位将军是非常的悲惨、非常的倒霉。无论在《新唐书》还是《旧唐书》中，这三位将军都是在同一个列传里，看来古人也是认同这个组合，只是那时没有“悲情三人组”这种词汇罢了。