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第二部分诗与剑的野性国度第一章 璀璨俄罗斯（第2页）

彼得保罗要塞是圣彼得堡著名的古建筑（2-6彼得保罗要塞尖顶），处于圣彼得堡市扎亚茨岛上。彼得大帝1703年的5月16日在兔子岛上奠基，是跟彼得堡同时建造的。当初建设圣彼得堡最重要的基础就是彼得保罗要塞。涅瓦河岸是圣彼得堡最早开始建设的地区。开始在涅瓦河岸边修筑起这座多角型的碉堡的时候是1703年，那时候瑞典战争还没有结束。建造它其实是为了监控涅瓦河上来往的船。后来经过多次扩建，才建成了这座古堡。这座古堡的墙有12米高，厚在2。4-4米之间，沿着涅瓦河的一边长700米。现在，122。5米高的彼得保罗教堂早就成为圣彼得堡市的LOGO。每天中午的12时这里都会有鸣炮仪式。

彼得保罗要塞里有圣彼得保罗大教堂、造币厂、兵工厂、钟楼、克龙维尔克炮楼、彼得大帝船屋、圣彼得门、十二月革命党人纪念碑这些建筑物。这里面，最著名的就是圣彼得保罗大教堂了。这座大教堂是一座早期俄罗斯的巴罗克式大教堂。同样建于1703年，曾经是木头的，后来1712到1733这两年在原处改建为石砌的大教堂。教堂外表肃穆庄严，内部装饰的富丽堂皇，还有镀铜的吊灯以及有色的水晶灯架。教堂的内壁还用43幅精雕细镂的木刻雕像装饰。从彼得大帝到亚历山大三世的俄国历代沙皇的陵墓都在这个教堂内，许多大公也附葬在这里，全都立了大理石墓碑。1998年7月17日，末代沙皇尼古拉二世和他全家的尸骨也埋葬在这里。大教堂的钟楼直到二十世纪五十年代，还是全城最高的建筑物，高122米。钟楼尖顶上的天使塑像有3。2米高，塑像的两个翅膀伸展开长约3。8米，塑像头上的十字架高为6。4米。塔上闪烁着金光的尖顶直直地指向天空，景色撩人。有一座小亭子坐落在教堂旁边，那里面保存有彼得大帝的一只小船，外面装饰着圆柱以及航海女神的雕像。

里面还有6座小的堡垒和其他种类的军事设施。这里面有3座棱堡面对着涅瓦河，3座面对克龙维尔克海峡。里面共有300座大炮。从18世纪到现在，纳富什金棱堡流传着一种习俗，在每天的中午12时，那里的大炮打出一发空弹，向全城居民报告时间。

1717年它成了国家监狱，是因为它失去了军事上的意义，厚厚的墙壁内筑有特别多的暗炮台，和寒冷、阴沉的单独一人的囚室。犯人名单上记录着很多的耳熟能详的名人的名字：车尔尼雪夫斯基、高尔基、拉吉舍夫等等。在1887年，由于试图谋杀沙皇亚历山大三世，列宁同志21岁的哥哥亚-乌里扬诺夫在要塞中被杀害。

通过了伊万诺夫门，广场和要塞城堡的大门之间有个叫彼得罗夫门的大门，上面装饰有一只双头鹰浮雕，象征皇室至高无上的权势。

后城墙环绕着要塞，12米高、2。5~4米左右宽，此外还有6个棱堡。其中面向涅瓦河的纳富什金棱堡，就是每天正午时分会向空中发射一枚空炮弹，以向全城居民报时的那个。

彼得堡罗教堂是要塞的中心，有一座钟楼高122米，位于教堂上方。教堂的正面就是造币局，现在俄罗斯的金币、纪念币等仍旧是在这里被制作出来的。

有几处建筑在要塞南侧，他们与军事相关，现在已经改成了博物馆。圣彼得堡历史博物馆就是由司令管改成的。这座拥有庞大的规模、丰富的内容的博物馆，告诉了我们从石器时代开始这个地区的历史。在这里还有小型模型、录像等技术的运用，将关于近代圣彼得堡发展史的展示变得异常趣味。

工兵管也是一座博物馆，与俄国革命前上流的人民生活有关。我们仍旧可以在它的正面城墙里，一间印刷所看到18世纪要塞的根基等部位。

1824、1924、1975年发洪水时的水位仍然被标记在附近城墙下所修筑的隧道里。穿过了隧道就会看到涅瓦门，就是曾经被人们传位死亡之门的地方。政治犯们由船送到涅瓦门，再被带到特鲁别茨科伊棱堡之中的监狱里。陀思妥耶夫斯基、乌里扬诺夫（列宁的哥哥）等都曾经被关押在这里过。现在，这里已经关闭，不许到监狱里面进行参观了。

亚历山大·涅夫斯基修道院

亚历山大·涅夫斯基修道院是一座建在涅瓦河边的修道院（2-7亚历山大·涅夫斯基修道院）。1240年，诺夫哥罗德大公--亚历山大·雅罗斯拉维奇在当时的涅瓦河畔与瑞典交战。后来，彼得大帝便命人在此地修建圣彼得堡，同时修建了修道院。圣彼得堡的守护神名叫亚历山大·涅夫斯基，所以修道院以此为名。作为城市最古老的修道院，历史上的16座教堂保留至今的只剩5座。修道院旁还保留着若干个墓地，这些墓地都建于18至19世纪，许多俄国名人大家长眠于此，例如闻名世界的作曲家柴可夫斯基以及著名作家陀斯妥耶夫斯基等。

俄罗斯的宗教

经调查表明，多民族和多宗教是俄罗斯国家的一大特点。全国共有56%的民众信仰东正教，5%的民众为穆斯林，3%的民众信奉基督教的其他派别，另有1%的民众属于其他宗教的信徒。仅有31%的无神论者，剩下4%民众无明确宗教信仰。不难看出，在俄罗斯最大的宗教是东正教。作为全国最大的宗教团体，东正教的影响和规模都是不可估量的。

第二大宗教是伊斯兰教，境内大约有40个民族的人是穆斯林。戈尔巴乔夫掌权后，苏联的宗教经历了一次复兴。在这之中，信奉伊斯兰教的人数也大量增加。1989至1993年穆斯林由1300万增至2000万。

第三大宗教是佛教。俄罗斯的佛教主要属于藏传佛教，布里亚特、图瓦和卡尔梅克共和国的主要民族甚至是民族国家都是伴随着佛教的传播而形成的，所以这些地区属于俄国传统的佛教区域。除此之外，有30多个佛教区分布在其他14个城市内，包括8个圣彼得堡佛教区，5个莫斯科佛教区。在莫斯科市建有藏文化信息中心，约有1万人信仰藏传佛教。

在基督教世界中，天主教可谓是规模最大、流传最广的宗教。但是在俄罗斯，其教徒数量很少。最近几年，天主教组织的数量在不断增加。

基督新教在俄罗斯最有影响力的要数路德教、浸礼会、福音五旬节会和基督复临安息会等。其中路德教在俄罗斯境内有300个教区，它们大致被分为两大主教区--亚洲教区和欧洲教区。以莫斯科为中心的欧洲教区，包括了俄罗斯欧洲部分的40个教区。亚洲教区以鄂木斯克为中心，将250多个教区（自乌拉尔至太平洋沿岸广大地区）联合起来。俄国的浸礼会在1993年，有994个教区，7。4万教徒。1993年后，因外高加索地区和中亚移民潮的影响，浸礼会的信奉人数激增。

在礼仪和教义方面与东正教非常相似的教会是亚美尼亚格列高利教会。其教会组织大多分布在亚美尼亚境内。早在公元506年，作为古代基督教的一个教会，亚美尼亚格列高利教会就脱离了拜占庭取得独立地位。1989年，53。3万的亚美尼亚人生活在俄罗斯。到、至1993年，俄罗斯的亚美尼亚人多于150万。俄罗斯在1997年年初，已经拥有27个亚美尼亚教会教区，这些教区大多建立在北高加索、克拉斯诺达尔边疆区、斯塔夫罗波尔边疆区和伏尔加河下游地区。

作为一个传统的宗教派别，犹太教是俄罗斯犹太人所信仰的宗教。20世纪八十年代末，生活在俄罗斯境内的犹太人约有53。68万。于1993年，政府允许犹太教会可以自由组织宗教活动。到目前为止，俄国已有42个犹太教传统教区。值得一提的是，俄罗斯在近几年还形成了一些犹太教改革教派。截止至1996年，已有29个正式登记的犹太教改革派教区。

除却以上三类宗教之外，俄罗斯还有从国外传来的新兴教派和旧礼仪派，其中旧礼仪派是从东正教分离出来的。旧礼仪派有27个分支，200万教徒，规模稍大的分支有教堂派、反教堂派、北方沿海派、救世派、费多希耶夫派和云游派等。新兴宗教在俄罗斯可谓种类繁多，在司法部门正式注册的就多过100种。它们的起源各不相同，有的宗教是从国外引进来的，例如摩门教、耶和华见证派和科学学教会来自美国，克里什纳意识教派和萨哈扎-瑜伽教派源自印度，奥姆真理教源于日本还有统一教会发源于韩国等。还有的属于俄罗斯本土宗教，例如白色兄弟会、白色荷花教派和阿纳斯塔西亚教派等。新兴宗教的规模也不尽相同，有的是全联邦范围的，有的是区域性的。稍大的新兴宗教有数万乃至数十万的信徒，比如统一教会和耶和华见证派分别有6万，20万的信徒。规模较小的新兴宗教只有几千人或上百人，比如白色荷花教派和东正教圣母教会等。从俄罗斯的版图来看，各种各样的宗教的地域分布错综复杂，构成了一个纵横繁杂的宗教分布图。

俄罗斯绘画艺术

直到基督教传入，拜占庭艺术得以传播，俄罗斯才发展了镶嵌画、壁画、圣象画、细密画等几种主要绘画形式（2-8俄罗斯绘画艺术）。

脱离了中世纪艺术形式的束缚，十七世纪的俄罗斯绘画不再拘泥于宗教题材，而是着眼于现实世界，表现真实的人文生活。随着现实主义艺术的不断发展，到了十八世纪，展现人物性格特点的肖像画有了一席之地。著名肖像画家德·格·列维茨基（1735一1822）的作品《杰米多夫肖像》，将人物的性格在贵族生活的情景下表现出来。他的学生弗·卢·鲍罗维科夫斯基（1757一1825）将描绘人物特点的手法发展的更加到位，他最擅长在日常生活的情境下，抓住人物的面部表情，用柔和的色调展现人物的闲适而优雅的姿态，画作倾向于传达人物安静和忧伤的情感。

现实主义的绘画风格在十九世纪初替代了以圣经神话为题材的绘画风格。当时著名的两位肖像画家瓦·安·特罗比宁（1776一1857）和奥·阿·吉普林斯基（1782一1836）对肖像画脱离古典主义的禁锢做出了很大的贡献。他们都画过普希金的肖像，在通过肖像刻画同代人的特征方面有很深的造诣。俄罗斯风俗画在十九世纪也有了发展，这种风格的开创者是一位贩饼商之子，名叫阿·加·魏涅齐安诺夫（1780一1847）。阿·加·魏涅齐安诺夫从小就对农民和工匠的生活有深刻的体验和观察，所以他的绘画主要以乡村日常生活为背景，展现出农民劳动者健美的体格和精神风貌。他的《春耕》、《夏收》、《打谷场》、《睡梦中的牧童》等作品都非常有名。卡·帕·勃留洛夫（1799一1852）和他的作品《庞贝城的末日》，共同代表着十九世纪官方学院派的绘画风格。他大胆的使用色彩，以展现古代城市在维苏威火山熔岩和灰烬中被毁灭的情景，将灾祸来临时人们的心理和思想情感表现的淋漓尽致。

受到文学运动影响的同时，解放运动也在发展，十九世纪上半叶的绘画主题--揭露农奴制腐败，体现人民觉醒。俄罗斯批判现实主义绘画的创始人，帕·安·费多托夫（1815一1852）的油画《少校求婚》大胆地揭露农奴制弊病，其讽刺意味透过画笔使人拍案称绝，他也因此成名，被看做是造型艺术中的果戈理。阿·安·伊凡诺夫（1806一1858）擅长透过宗教的形象展现人的精神觉醒。《基督出现在人们的面前》是他的代表作品，在画中，基督的形象亲切自然，强烈的浮雕感让人眼前一亮。这样的巨幅油画表现了一种思想--俄国亟待一种新的力量来挽救当前的局面。

十九世纪上半叶是俄罗斯民族艺术发展的萌芽阶段。皇家美术学院于18世纪中期建立，培养了一大批具备俄国风格特色的艺术家。俄罗斯风格的文艺在世界范围内渐渐为人所知。19世纪下半叶至20世纪初期是批判现实主义发展的高峰期，同一时期还有一些新流派出现，它们的特点是包含形式主义和唯美主义的因素。俄罗斯的批判现实主义作品与同一时期的法国文艺作品都是当时世界文艺的先驱。俄国现实主义文艺创作注重与西欧国家的交流，其创作题材、风格、体裁和创作手法的种类众多兼具独特性。在文艺史上，这一时期的俄国与法国文艺是世界艺坛上两颗光彩耀目的珍珠。

俄国批判现实主义是在俄罗斯特有的社会背景下发展而来的。从欧洲的视角来看，19世纪活跃着各种各样的文艺思潮和流派。19世纪初期，古典主义在流行了200年的时间后逐渐退出了历史舞台。浪漫主义的产生以及在欧洲的发展，离不开法国大革命后社会形势的变化，哲学和社会科学的进步。十九世纪30年代后，由于西欧社会的发展，自然科学、辨证法和唯物论的成就促使现实主义的发展，这时的艺术作品注重展现社会风貌，揭示社会矛盾。这样的一股艺术潮流，是一种对现实直接的揭露和批判，被称为批判现实主义。