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第16章 大智若愚大巧若拙（第3页）

这时，相国晏婴走了出来，众臣都以为晏婴也有劝诫齐景公的意思，

谁也没有料到，晏婴却明确地表态说：“这个可恶的马夫，该杀！”

齐景公十分高兴，就把那个心含冤屈的马夫喊来，听晏婴历数他的罪

过。

晏婴历数马夫的三大罪状：“你不认真饲马，让马突然死去，这是第一条死罪；你让马突然死去，却又惹恼君主使君主不得不处死你，这是第二条死罪。”

听晏婴痛说马夫的前两条死罪，齐景公心中真是乐滋滋的。可晏婴话锋一转，说出了马夫的第三条罪状：“你触怒国君因一匹马杀死你，使天下人知道我们的国君爱马胜于爱人。因此天下人都会看不起我们的国家，这更是死罪中的死罪，罪不可赦!"

听晏婴诉说马夫的第三条罪状，齐景公开始还连连点头微笑。当晏婴

说到“使天下人知道我们国君爱马胜过爱人"时，他张开的嘴却定在那里，脸上的表情也一阵红一阵白。晏婴又吆喝一声：“来人，按大王的意思，还不推出去斩了！”这时齐景公如梦初醒，赶紧对晏婴说道：“相国息怒，寡人知错了。”

晏婴没有正面批评齐景公，却达到了劝谏救人的目的。可见，绕路攻关通常能取得很好的效果。在这样的场合中，一方面，该说的话不能不说，根本利益不能牺牲，原则不可放弃；但另一方面，关系又不可弄僵，彼此的面子与和气不能伤害。所以。这就需要首先承认对方的实力、地位、权威，甚至他的道理，然后突然转到正题，你的话虽好听，但实际上却是对对手彻底的否定，达到了自己的目的。

人们在追求目标时，往往喜欢走捷径，认为这样才会减少很多阻挠，以最快速度取得成功。但不经历风雨，怎能见彩虹？有时绕道而行，才能更好地迈向成功的道路。

明代开国皇帝朱元璋，出身贫寒，少年时给地主放过牛，给有钱人家做过工，甚至一度还为了果腹而出家为僧。但朱元璋却胸有大志，风云际会，终于成就一代霸业。朱元璋当了皇帝之后，有一大，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋也很想见见儿时的好友，可又怕他讲岀什么不中听的话来。犹豫再三，还是让人传了进来。

那人一进大殿，即大礼下拜，高呼万岁，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当兵，多亏菜将军。”

朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。

消息一传出，另一个当年一块放牛的伙伴也找上门来了，见到朱元璋，他高兴极r，生怕皇帝忘了自己，指手画脚地在金殿上说道：“我主万岁！你不记得吗？那时候咱俩都给人家放牛，有一次我们在芦苇荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着吃，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里，你只顾从地下抓豆子吃，结果把红草根卡在喉咙里，还是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那红草根带进肚子里。”

当着文武百官的面，“真命天子”朱元璋又气又恼，哭笑不得，只有喝令左右：“哪里来的疯子，来人，快把他拖出去砍了！"

在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰

到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。

两点之间，直线最短。这个定理也常常被我们带入工作中，什么工作都想走直线，走捷径。但是越想投机取巧，越想走捷径，往往受的挫折就越多。

做过推销的人很清楚，在与客户打交道时，如果你老是在吹你公司产品如何的好，想让对方直接下单，那是没有用的，他对这些没有兴趣。而如果你动一些手脚，委婉地给对方一些好处，他就会在老板面前极力地推销你的产品，你的单也容易下来。

这就好像爬山一样，想直接登上山顶往往很困难，但如果走盘山路，看似迂回绕道，但走起来很顺利、很轻松，登山的速度反而比走直线逐快。工作是与别人打交道，在与人沟通的过程中，也会有许多峭壁和悬崖，或者深涧，让你难以直接攀越。这时候不妨放弃捷径，走点弯路，或许会容易些。

世界是经常变化的，人也不能固守着自己的思维而不求突破。在必要时我们要善于改变。而不能一味地用直接的方法办事。改变做事的规则，绕路攻关，其实也是办事的一种切实可行的方法。

由此看来，办事时如果能懂得绕路攻关这一方法，那么久而久之，你必定会成为一个办事高手。否则，你将会一事无成。

做人要善于隐匿

做人要精明，但不能精明露骨，做人要善于隐匿，看似没有，实则充满。

自古成大事者都谨小慎微，“心眼”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静伏无，能为无能为动，看似没有，实则充满，而没那些自以为是、耀武扬威的人施逞得势而名留青史。

《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很真诚地接待了刘备。刘备住在许都，在衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。

一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。刘备问：“谁人当之?”曹操说，只有刘备与他才是。

曹操独具慧眼正好说到刘备的志向，刘备被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸也丢落在地上。恰好当时大雨将到，雷声大作。

刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之感，乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去。从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。

刘备藏而不露，人前不夸张、显耀、吹牛、自大，装聋作哑不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人活在世上，气焰是不能过于张扬的。

孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。‘即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。

中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。

不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说：满招损，谦受益。才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。

这个世界上才能高的人很多，但有“心眼”的人却不是很多，同样一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如：孔融、弥衡之流，皆因他们不善于隐藏自己才命丧黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，要能达到这样的境界。

功成名就，不仅要靠真才实学，更要靠灵活的心眼。心眼成就大事业，做人没有心眼，很可能让你深陷绝境。生活就是一个万芝筒，透过筒孔，我们可以看到自己的身躯?看到别人的形象，看到无处不在的机会和陷阱。唯有多几个“心眼”，善于隐匿自己，才能处处取得先机，事事赢得胜算，免得落入陷阱。