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第一百三十四章 先师育人(第2页)

“德行?考验?怎么个考验法?”贝鲁鲁看着人杰,疑惑地问道。

人杰也觉得颇为奇怪,摇摇头说:

“我好像没什么印象。”

平铨挠了挠头,继续解释:

“具体是怎么个考验法,佛经上倒是没说,上面只告诉我们德行有四种,分别是品德,功德,阴德和道德。

有品德之人,往往会受到周围人的信任与爱戴。大家都喜欢他,尊敬他,佩服他。这个时候,玉清天就会从周围生灵所回馈的感应中获得灵性能量的支持。

有功德之人,行善积德,不管别人知不知道,玉清天肯定是知道的。这个时候,受恩者心中散发出的感激之情,就会化作灵性,然后在玉清天的引导下,精确地汇聚到自己身上。

有阴德之人,都会做一些有益于人们死后的事情,比如尊敬逝者,孝顺父母,完成故人临终嘱托等。据说阴德获得灵性的速度要比德行和功德更快,因为人死后,意识会变得更加敏锐。

最后一种,也是获得灵性最多的一种德行,名为道德。

根据世人的说法,道德就是助人得道,对人持道。在佛经里,道德是点悟众生,点拨愚昧之人,拯救被执念束缚,被欲望污染,被情感迷惑的心灵,帮助挣扎的人们摆脱黑暗,引导他们求上,求道,求善,解除心中的压迫。

至圣先师在《易经》中也提出‘厚德载物’。这里的‘物’是指财富、福报、修行等,同样也包括了‘性光’。

没有足够的德,就无法承载性光,生成不了性光。所以,这也是少有魔修、妖修炼成性光的原因,除非这些魔和妖,也一心修德

我们凡界的情况是这样,佛经应该不可能作假,不知道仙界是否也是如此?”

听到平铨的话,贝鲁鲁若有所思,随后长出一口气,复杂地点点头:

“没错,修仙界也是如此,修炼出阳神光圈的修士,在万族中都赫赫有名,其中魔族和妖族确实凤毛麟角,数量最多的就是人族、精灵族、妖精一族和佛修一族哎,这个想法是有点天真了,若真是这样,估计整个螳螂妖族能练成的寥寥无几

宝贝大人这次修成性光神眼,看来也是机缘巧合,多亏受到了你们人族理念的熏陶。”

“不光是性光神眼。”人杰在旁边又补充了一句:“这次要不是人族功法,我恐怕都不能及时把你召唤过来,也根本撑不过昨日的战斗。”

“哦?宝贝大人你还练成了啥功法?”贝鲁鲁好奇地问道。

“我还练成一门奇功,名为《御兽经》,准确来说,是其中的《本命兽契约法》,情况是这样的”

“天啦撸!”

等人杰介绍完后,贝鲁鲁将他的大眼睛瞪得更大了,他惊讶地问道:

“我知道人族喜欢创造一些稀奇古怪的功法,但从来没研究过,人族的功法都这么逆天的吗?你们这个世界还有哪些仙门?哪些仙法?说给我听听看。”

几人你一言我一语,将十四仙门的功法告诉了贝鲁鲁。贝鲁鲁听完后,眼睛里冒出了小星星,整个妖都兴奋了起来。

他直接跳下乌力,背着小手走来走去:

“不对劲,不对劲,你们这个小世界不对劲!我之前就觉得奇怪,你们至圣凡界飞升上来的人族,明显要比其他凡界的人族强很多!原来我还以为是那奇怪的吟诗能力,现在看来,并非如此,你们无论是武道意境,还是修行功法,都非同凡响,而且每一个人,都很很唔”

贝鲁鲁似乎有了一些头绪,却又说不出个所以然,开始组织着语言。

“很智慧?很博学?很礼貌?很自律?”罗横试探着问道。

“对对对!就是这种感觉,从你们这出去的人族,明显在这几方面都要出色很多,现在修仙界残余人族,基本上都以你们至圣凡界出来的那批人为尊。

可以说,在你们这帮人的影响下,如今的修仙界,还有念安城,人族都有一种脱胎换骨的变化,不再像典故描述的那般咄咄逼人,自私自利,内讧不休。”

随着贝鲁鲁这一阵感慨,密室中陷入了短暂的沉默,随后,几小异口同声地说出了四个字:

“天道书院!”

罗横忍不住惊叹:

“至圣先师,克己复礼,安邦治世,不仅明德于天下,还造福仙界,万世师表,真乃圣人矣!”

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