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第一章 王阳明的性情绝学（第2页）

如何减少欲望呢？王阳明提出了一个方法：“私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层，着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白天一毫不彻方可。”人是一种按惯性生活的动物，当你产生了某个欲望并开始认真追求时，便很难收住脚步，要么使欲望得到满足，要么被碰得头破血流。这一特性使很多聪明人变成了“不撞南墙不回头”的傻瓜，如佛家所说：一念可缠缚菩萨。如何对治惯性呢？当你产生某个欲望时，不妨反躬自问：难道它对我真的很重要吗？打个比方，同事泡吧、蹦迪、染黄头发，吸引了许多艳羡的目光，于是，你产生了攀比心理，并被“不懂时尚”的自我评价所折磨，那么，你不妨审问一下自己：难道真正的时尚非得用流行元素装饰吗？难道别人的喜好可以代替自己的真实需要吗？难道表达时尚的形式只能如此肤浅吗？当你一次次审问自己时，你的心灵也被一遍遍清扫而变得清静了，自然能品尝到那种不为物累、轻松恬然的快乐。

人的欲望每时每刻都可能萌生，欲望一生，心尘便起，需要时时清扫，所谓修身养性，工夫全在这儿了！真正的幸福也发源于此。没有人真的可以减尽多余的欲望，没有人真的可以把心灵打扫得一尘不染，怎么办呢？唐代高僧鼎州禅师的话或许可以为你释疑解惑：

那是一个秋天，枯黄的树叶随风而落。鼎州禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放进装垃圾的口袋里。一位弟子说：“师父！您不用捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”

鼎州禅师不以为然的说：“话不能这样讲，我多捡一片，地上就多一分干净啊！”

弟子说：“落叶那么多，您在前面捡，后面又落下来，怎么捡得完呢？”

鼎州禅师边捡边说：“落叶不光是落在地上，也落在我们的心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”

跟王阳明学绝学：人的欲望纷呈，如秋天的黄叶纷纷飘落心田，哪能一时“捡”尽？但捡一点是一点，幸福体验也会多一点。抱着这样的心情自修，工夫每天都有一点点进步，靠着这每天的一点点进步，足以让你“接近上帝”且超凡脱俗了！

灵丹一粒，点铁成金

王阳明语录

人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。《知行录》

语录精解

人们如果知道良知的妙用，无论有多少邪思枉念，只要在良知上一悟，都自然消融于无形，真的像灵丹一粒，可以点铁成金。

王阳明所谓“良知”，是一种自发的美好情感，它不同于孟子所讲的人性本善，不同于荀子所讲的人性本恶，也不同于董仲舒所讲的人性非善非恶。“道”或“天理”自然存在于万事万物之中，“良知”也自然存在于人的心灵，好比软件可以驱动电脑一样，“良知”是上天赋予的一个完美软件，可以驱动人们从事各种有意义的工作。但是，物欲又像病毒一样，可以破坏“软件”的功能，使人的行为反常，做出许多自己都很厌恶的事情。

王阳明说：“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”在正常情况下，人们依从本心行事，往往高尚而又富有创造力，如同道流天下，包容一切，创造一切，使一切充满勃勃生机；一旦“良知”遭到物欲的侵染，人的行为又由高尚转为低级趣味，创造力也变成了破坏力，乃至伤天害理，离道就远了！王阳明的“致良知”，即是在心灵安装一个“杀毒软件”，杀掉由外入侵的“病毒”，回归本心。

事实上，没有人愿意过着卑俗、狭隘、邪恶的生活，没有人愿意封闭在阴暗的心灵世界、紧守着不可坦然告人的“隐私”，任谁都想过着体面的、有尊严的、光明正大的生活，任谁都想做一个“好人”，做一个对世界有益也被世界喜欢的人，人心自有一股向上的力量，这股力量即是“良知”。

“良知”是一种正向力量，引导人们走向“正确”的方向，但“良知”常常被物欲拨转了方向，变成负向力量，使人们南辕北辙、行为乖张。变化往往发生于不知不觉间，沙漠中的旅人，一旦失去了罗盘，就会迷失方向，他们以为自己正在走向生命的绿洲，却不知道自己离绿洲已经越来越远。人也是如此，一旦深陷物欲，根本看不清东南西北，所以错而不知错，义无反顾地走向跟“绿洲”相反的方向。在生活中，几乎每个人都认为自己是一个“好人”，因为他们本想做个“好人”，并且自以为一直在按“好人”的标准做人做事，所以，恐怖分子认为自己是在伸张正义，盗贼认为自己是在追求公平，“大魔头”如希特勒，至死都认为自己是在改良社会。

如何随顺做“好人”的美好愿望，使生命之舟不会偏离航向呢？王阳明认为，应该运行“良知诀窍”，或者说，溯本寻源，回归本心，找到最初的出发点。为了说明这个问题，不妨试举一例：

有一个美国老太太，儿子、儿媳不幸在车祸中丧生，她和小孙子相依为命，艰难地维持着生计。一天，她去偷面包时不幸被捉，交由法庭审判。

老太太请求法官原谅，因为她不喜欢偷窃，她偷面包是因为孙子很饿。

但是，根据神圣的法律，陪审团的所有成员都认为老太太有罪；旁听席上的人们也认为，老太太的处境虽然令人同情，但可耻的偷窃必受惩罚。

最后，法官给了老太太两个选择：要么坐监一个月，要么交罚金十美元。

老太太不能坐监，因为她的小孙子嗷嗷待哺；可她身无分文，也交不起罚金。

这时，法官站起来说：“在一个文明社会里，却有一个七旬老人，不得不靠偷窃面包喂饱她的孙子，这是谁的过错？是我们大家的过错；这是谁的耻辱，是我们大家的耻辱。她的悲惨遭遇，是因我们大家的冷漠。”

法官掏出十美元，替老太太交了罚金；同时决定：对在场的每个人罚款一美元，作为对老太太的补偿。

每个人都心甘情愿地掏了罚金，并且对法官的判决报以热烈的掌声，许多人甚至感动得热泪盈眶。

在这个故事中，每个倾向于依法处罚老太太的人，都认为自己在按“良知”思考问题，因为维护神圣的法律，是每个人的义务。一旦大家意识到自己没有尽到救助他人的义务，意识到自己也是老太太悲惨境遇的制造者之一，于是，良知真正觉醒了，此时此刻，大家自发的美好行为，见证了真实的人性。

在生活中，你随时可能产生“邪思枉念”，例如嫉妒、怨恨、恼怒、厌憎等种种不良情绪，而且你理所当然地认为，你是对的，错的是别人，你是“名门正派”，别人是“邪魔外道”，所以你理直气壮地厌恶、指责别人，你甚至希望将你厌恶的人像垃圾一样清理掉。当你这样想时，“良知”已经被邪思妄念掩埋，也就是俗话说的，“猪油蒙了心”，人性已经只剩下黎明前的一点微光了！你的不良情绪首先伤害的是自己，让你饱受烦恼的折磨；一旦不良情绪流露于外，化为言语和行为，进而会伤害他人。人与人之间的彼此伤害与仇视，往往就是这样造成的。

如何“在良知上一悟”呢？主要有如下三个方法：

一是反躬自省。你真的站在正确的一方吗？你真的不需要为别人的错误负责吗？你评判好坏对错的标准真的经得起推敲吗？你所言所行真的对得起自己的良心吗？多考问一下自己，你更容易拂去心尘而让“良知”显现。

二是积极沟通。一旦你了解他人心里正在想什么，正在遭遇怎样的困境，也许立即就能理解他为何这样做、这样说，心态自然转为平和，“邪思枉念”顿然消解。

三是以自然的眼光看一切。天要刮风下雪，那是因为到了刮风下雪的季节；他人之所以做你瞧不起、看不惯、想不通的事，那是因为他正好到了这个“季节”。你能忍受刮风下雪，为何不能忍受他人的言高语低、行为异常呢？佛家说：“心净则世界净。”一旦你的心态归于自然，看一切都觉得自然，没有什么人可以勾起你的不良情绪了。

王阳明临终前，说了八个字：“此心光明，亦复何言。”可以想象，他心中的光明，正是“良知”散发的异彩。“良知”源于自然，也要以自然之心去体验。一旦“良知”充溢内心，如同光照阴影，种种不良情绪，自然消失不见，眼中的世界，无不美好，真正的幸福也会于此时此刻降临。西方哲人说，这是一种“高峰体验”，佛家则说，这是一个“极乐世界”，一个有过“极乐”体验的人，才算真正活过，并且懂得幸福的真谛，能够从浅显的事物中发现宇宙的全部奥义。

跟王阳明学绝学：人人都有“灵丹一粒”，让你化腐朽为神奇，将平淡的生活变成一个“极乐世界”，而“点铁成金”的途径是：致良知。

良知自在人心

王阳明语录

是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。《知行录》