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第二十四章（第1页）

几天以后，苏定见到了姚兰。

事先没有电话通知，冷不丁地突然现身，估计是有什么意外的事情或者收获。

姚兰看起来黑了许多，人憔悴了不少。

不过精神还好，保持着一贯活力十足的样子。

见到苏定的第一面，就扔给他一个大大的信封，鼓鼓囊囊的样子应该比较有内容。

苏定掏出一摞厚厚的笔记本，看得出来是非常老式但很精致的本子，抚摸上去有一种很舒适的柔软。

封皮竟然是民国时代的风格，工笔画着几株淡雅的花卉，还有两个字体古朴的大字：

日記

苏定翻开扉页：“金溥安？这是什么人？”

姚兰所称的那个专家，是她的一个中学历史老师。

在职位上看称为专家可能有些勉强，但就专项研究方面，无论从态度、能力和成果各方面衡量，他完全当之无愧。

当然，这位老师能取得这样的成就，也得益于特殊的机遇。

本来，萨满教是一个世界性的研究课题，感兴趣的人在全球不计其数。

但在它的发祥之地，却突然出现了几十年的空白，大多数的老年人已经基本忘记了他们祖先曾经的信仰，新一代的人则根本没有得到任何的传承。

在这样的荒芜之地，仅存下来的研究者寥寥无几。

用矮子里面选将军来形容可能过于刻薄，但不可否认的是，贫瘠土地上能够最终生存下来的，哪怕不那么健壮，也总是特别的引人瞩目。

老师首先坚决认为姚兰提供的图案不属于萨满教的任何支系——因为这显然是现代人的手笔。

同时他承认图案应该跟这个宗教有一定的关系。

“至少可以肯定，是了解甚至熟悉萨满教的人——这样的人可不多。”

“那可真是意外之喜了。”

“嗯？”

“我们寻找的目标范围不就是大大缩小了？”

姚兰在老师面前，依然如同学生时代，以不失时机的小小的恶作剧，表现出在长者面前的刁顽和娇宠。

此后，两人在近一个月的时间里，寻遍了黑、吉两省所能想到的目标，终于在靠近兴凯湖的一个县城图书馆里，找到了一本粗糙的小书，里面某一页印着一模一样的图案。

小书的名字叫《葬礼仪式考要》，作者：金溥安。

出乎意料地，当地人对这个作者非常的熟悉——至少在图书馆里，姚兰二人就得到了关于这位作者的许多讯息。

金溥安，男，1921年出生，满族人，据说父辈是溥仪的一个远房堂亲。