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104 塞恩大会与贤人会议（第2页）

比后来的加洛林文艺复兴更早百余年。

领内的约克郡到麦西亚，以及威尔士地区，还因为一条罗马帝国治理时期，留下的平坦大道，更是聚满远方而来的商人。

甚至“爱尔兰人”

也通过这条走道前来贸易。

后来法兰克时代兴起，查理曼招揽大批学者南下建造学校跟教会。

其中就有许多学者来自诺森布里亚。

那是远去的美好时代，有些古籍书本甚至提到，

“这是最好的时代，农民纯仆，塞恩和善，耕牛见到田地不用主人鞭打，它们会自动下地踩踏。

乞儿跟罪犯的人数也十分稀少，耕耘便有收获，赞美主……”

大量的财富流往修道院，教士身上法衣越来越珍贵，神职人员手中的福音书，甚至出现以宝石打造的书页，并用金线穿过的小羊皮成品书。

可后来维京人攻入“林迪斯法恩”

修道院，掀起一波又一波的抢夺，重创此处。

法兰克文化也在数十年后强势入侵英格兰，形成新的贵族阶级“国王与骑士”

。

“塞恩大会”

，是维京入侵前百年，英伦诸国碰到特殊状况时，临时召开的会议，按照惯例，耕地超过五千亩的王国领主，都有资格申召开并参与，会议上提出建议，制定国策。

后来维京入侵，七国深受其苦，为了躲避战乱，各国王者经常被迫迁移居城。

有段时间，国王甚至没有固定居所首都。

而这时，一种新的盎格鲁萨克逊政治制度产生，

名曰“贤人会议”

。

由各国王者亲自召集，地点时间各不相同，甚至“庄园”

或“围场”

都可用来开会，国王到哪，一道手令就可以召集。

参加者条件也受到放宽，不需要持有五千亩土地。

主教，修道院长，庄园总管，地方官，骑士，甚至持有国王或者大贵族邀请函的亦可列席。

“贤人会议”

的便利，很快取代固定地点跟时间的“塞恩大会”

。

而收到国王诏令后没出席者，有时会受到惩罚，出席贤人会议不但是一种荣誉和权利，也是一种义务。

阿黛沙细想就明白奥兰心意。

塞恩大会列席门槛高，可发起的召集者少，不能推选国王，能处理其他军事事务跟紧急内政。

“贤人会议”

则是扩大列席者，使贵族利益压制王权，甚至能够解除国王王位，令国王必须跟贵族分享权力，但也因为必须由国王召开，所以形成一种平衡。

“这小子真狡猾”