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耻辱关
道德经曰:江海能为百谷王者,以其善下之。金刚经曰:忍辱波罗密。
传大士曰:频经五百劫,前后极时长。承仙忍辱力,今乃证真常。此皆言修道者,贵乎能受耻辱也。
夫载道之人,其心如山,其量似海。山之为物,云来雾去随他,林遮雪盖随他,风吹火热随他,而山之本体,不动不摇,万古如此。
学道者,志念坚固,遇贫穷而不知,逢灾患而不晓,其心亦是如此。海之为物,混浊甜苦之水来也容的,九江。八河之水入也容的,0[]0[]蛟蜃潜藏也容的,而海之本量,不增不减,永久如此。
学道者,能忍辱受垢,遇逆事而不争,处卑下而不耻,其量亦是如此。
特以为性命者,能受人之所不能受,方能载人之所不能载。故仲夫子衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻。
颜子一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。曾子缊袍无表,颜色肿脍,三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而见肘,纳屦而踵决,曳蹝而歌商颂,声出金石。
长春受恶人拳打,顺受而不争;紫清被横逆喝骂,喜纳而不校。以上圣贤,皆是中之所谋者大,而身外一切不顺之境,非礼之加,俱所不计也。
世间糊涂学人,纵性而行,由心而作。身处贫寒,见富贵者,而羞愧,自不多事,遇横逆者即动火。
磕着撞着便起无明;言语稍犯,即要争辨。更有一等愚人,妄想学道,而又不尊重道。
或挟贵而问,或挟贤而问,或挟长而问,或挟有勋劳而问,或挟故而问,不肯虚心诚求。
或在众人触目之地,努起身份,大模大样,不能低头,怕人笑话。殊不知自大者终不大,自尊者终不尊。
如此举止,纵有祖师对面,神仙同室,何益於事?吾劝真心学道者,速将耻辱关口打通。
把一切世事上假耻假辱,置於度外,另取出个不能明道、不能成道之真耻真辱。
立定志念,努力前行,自有无限好事来临。否则,以不耻为耻,以不辱为辱,好强争胜,只欲人服我,我不去服人;只知高於人,不知下於人。
妄想闻道,难矣。
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