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后记 观感（第7页）

再说说十四的反应，老九问出口前，他目光清亮望着若曦。看得出，这也是个通透人，也猜到了老九的问题了。但他跟老八在这一阶段的差距在哪儿？老八望着谁的？老九。只是瞬间，他就藏起了自己的心机佯作不知，从始至终扮演了有情有义的好人，而十四，在他人特别是若曦面前暴露了自己的“知道”，无怪后来若曦调侃他是狐狸，惦记着农夫的鸡。

关于老四这场的表现，昨天太心凉，没写，糊过去了。后来想想，也该有个交待。

老四是不是真想知道密谈内容？是的。这章最后，桐华有补写，连成稳的老四都沉不住了。

老四猜没猜到若曦的缄默？猜到的。从若曦回答后，他平淡的反应可以看出。虽想知道个中内情，但对若曦泄秘，是没抱什么希望的。话说，他的洞明，对若曦的了解，在这一阶段，至少是与老八持平的。比较此时若曦与两者的接触频率，身份亲疏，不得不说老四较老八更为敏锐。

客观地想，老四这种心态这种反应也是正常。毕竟两人此时了解很浅，而若曦身份，是老八的小姨子。我以前谈过，老四一送木兰与再赠，诚恳与意义是全然不同的。

一送，是让下人去的，收与不收，全在若曦，老四要的，不过是自已情愿。二送，就是执著与笃定了，他用了小小手段，骗若曦收下。当时看到若曦吃惊胜于气愤，我是笑了的。要一个人走近身边，和心里，到底不同。

扯远了。我淡这些，是想说明，若曦此时于老四，或只是“有意”的阶段，不能以此时的种种，作为以后两人感情的评断标准。

就不难理解老四最后的问话了，他想搞清若曦的态度，这对二人以后的互动很重要。“你也是如此对你姐夫说的？”，这么说，意思是我知道或是我看到你们聊天啦。聪慧的若曦是怎么应对的喃？微笑（这灰常重要），从容而不絮，说明坦荡啊，我并不是内应。

比较老八与老四，都预知到了若曦的态度。但老八，用了非常的手段，利用了若曦性格的弱点。老八的目的，是一定要知道；老四的底线，是至少弄清楚，是不是让老八知道了。

（懂与不懂，只是中性词。如果“懂”不是为了让对方舒服，自在，安全，幸福，而是透视、折服、压制甚至于利用，那种“懂”，会显得特别可恶，还不如不懂，比如老十。

于是，有的人渐行渐远，有的人渐行渐近。这是闲话，请无视。）17放下

有个高旷女子，曾说过:"人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却动摇它。权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它"。

爱最大的痛苦，是得不到?或是已失去?都不是。相反的，距离抵挡时间，让爱定格成永恒。

爱最惨恻的面目，不是生离死别，是在现实撕扯下，日渐血肉模糊。

若曦让人骂，无非是对爱的顽执，让她放弃了与挚爱之人相携一生的机会。这份爱，走过了漫草荒烟、雨雪风霜，蚀心刻骨的尽头，该是珍惜。

是软弱？是逃避？

老四与若曦的爱情的悲剧，起于登基之时。

老四能够登临权力颠顶，就在于他较其他竟争者，具备了作为一个君王的先决条件，超越了其他竟争者无法超越的东西，比如亲情伦常。

称孤道寡，与世情绝。

坐拥天下，亦是付身天下；再无一己，再无一心。

君王之爱，本身就是一个悖误。比如唐玄宗，清世祖，江山万里与一世痴情，注定要择一相负。

人间情爱，原属于平凡俗世，能付诸的，也只能是凡夫俗子。

怎能要求若曦，爱一个君王?

杖喜鹊，蒸玉檀，不是四爷心狠，置若曦于不顾;只是大清的帝王，为了稳固他的江山。

将爱推入绝境的，不是老四，更不是若曦，是现实的无情。

命运将爱改变，消解成怨?纠结成恨?

择念而执，需要智慧与勇气，割舍放下，需要更大的智慧与勇气。

想起《指月录》中，梵志得悟的故事。

爱情于人，亦如手中**梧桐，岁月风尘之中，片刻萎谢。

放下，即拥有。

18青山之死

常青山，作为文中一个非主要的人物角色，桐华从未从正面进行过点滴的描写，所有我们所知所见，都是从若兰、老八、巧慧的口中转述而来。这样一个寥寥数笔勾勒出的人物，形象却异常鲜明，他的悲剧性命运，深刻地刺痛了我们的心。而转述的叙事方式，让我们忍不住揣测故事的真实始末，实在不能不说，桐华的构思与叙事技巧，让人叹服。

为什么要叫青山喃？“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”应该是暗示他悲剧性的结局吧。从这点上应证，马尔泰将军派他作前锋，青山战死沙场，这点是确实无疑的。

马尔泰将军的动机是什么，我们可以从巧慧与若曦的对话中的找到答案：

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当时我还气问“起先姐姐就没有求过阿玛吗？”巧慧苦笑着回答“怎么没有？可老爷说，做梦都不要再想了，她是定给了阿哥的，再胡想大家都不用活了。

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“定给阿哥的，再胡想大家都不用活了。”不用活的，活不了的，仅仅指青山吗？只是用青山的生死说服若兰么？只怕不是。