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第587章 苗疆蛊事1211（第1页）

我双手抱拳，朝着场中拱手，高声唱喏道：“在下陆左，来自中国苗疆，此番专门为了解决这件事情而来，见过各位，见过果任法师！”我说的是中文，然而在场的大部分却都听得懂。程翻译在旁边给我翻译，果任法师伸手打断了她，眯着眼睛盯了我好几秒钟，才用一种沙哑而怪异腔调的中文缓缓说道：“年轻人，我看你年纪轻轻，眼睛炯炯有神，是个不错的孩子；然而这修行不易，你还是需要修养一些气度，凡事不要收了人钱财，就强出头，倘若是让自己莫名陨落了，那可真的不是什么好事。呵呵，年纪大了，心也软了，最看不得英杰才俊遭受委屈，这便多唠叨了几句，莫见怪啊！”

他这一番爱才兼威胁的话语，让我不由得哂然一笑，扫视一番周围的这些人，平静说道：“果任法师，并不是说我非要趟这摊浑水。我这次下南洋，所为的只是雪瑞，如果她没有事，我立刻调头就走！”

“好情谊。不过既然如此，你更不应该找我了，像这种失踪的事情，你应该去报警，让军政府来帮你出头，而不是来骚扰我们这种平民百姓。”果任法师一点儿也不为所动，面不改色地撒谎。

我面前这位是个滑不溜手的老油条。我将心神沉下来，不慌不忙地说道：“果任法师，或许你不是很清楚，我也没有跟你提起，这雪瑞呢，她有一个师父，名字叫做蚩丽妹，不知道你可知晓？”

果任法师的眉毛一掀，说，“我可不认识什么妹不妹的，也不知道你想说什么，年轻人，你想唬我么？”

他不知晓，堂下却有人惊讶说道：“啊，这事情还涉及白河苗蛊神女的后辈？”

听得这句话，我下意识地扭头看去，却见之前淡定无比的言老先生脸上，露出了惊讶之色，似乎晓得些什么。白河苗蛊神女？这个名号，说的是那个泡在虫池中的绝色女人么？我的心中还在诧异，果任法师的眉毛却是又一阵耸动，他眯着眼睛说道：“好大的名头，还真的有些唬人呢。这位老先生，未曾请教高姓大名？”

言先生摆摆手，摇头说：“我就是一山野村夫，临时过来凑数的。不过小法师，作为一个年长者呢，我给你一个忠告，那就是倘若那个叫做雪瑞的小女孩在你手上的话，那就把她交出来吧，大家面子上都好看，和解也容易。你也许并不知道，自己到底惹到了什么人。”

果任法师浑然不理，微微一笑，说：“你个老家伙，倒是好谋算，你和这个疤脸小子这般一唱一和，不就是想诓骗于我么？然而我什么都没有做，正如你们中国人所说，‘不做亏心事，不怕鬼敲门’，我心里面坦荡荡，也没有什么好说的。”

他抬起头来，沉声宣布道：“陆左，还有你，李宇波，既然大家都召集了乡绅名望之辈前来，摆场讲数，所有的事由都掰烂了、揉碎了，讲了个清清楚楚，你们是受害者，我们也是，老天公平，并没有厚此薄彼。不过我这里提前讲明，此次讲数都是因为你们的纠缠，我们才不得不劳烦在座诸位名望之士前来勘查。既是如此，那么我们虽然不要求你们进行精神损失的赔偿，但是你们还需要出一笔车马费，犒劳众人，如此可好？倘若你们同意这个数额，那么就万事皆休了！”瞧见果任法师这般说法，又摆出一个让人诧异的数额，言老先生摇了摇头，叹了声“自作孽不可活”，然后隐入了人群中。

这番讲理，不但没有讨到个说法，将雪瑞给救出来，反而被这家伙一番羞辱，临了，居然还敢叫我们赔钱，这可真的是滑天下之大稽。我回头瞧了一眼，发现我方之人，脸上皆露出了愤慨的神色。我心中愤怒，却不露于脸上，而是淡淡地说道：“倘若我们不罢休呢？”

“不罢休？”果任法师双目如电，猛然瞪了我一眼，磨着牙，阴森森地说道：“倘若不愿，我这大门，也不是说进就进，说出就出的！”果任法师脸色肃然，整个人轻轻一抖，立刻有一大团黑雾弥漫开来，肆意张扬。这黑雾乃灵阎之气，如鬼魂一般，非修行者不可见，常人只感觉整个空间突然一阴，而我眼里这个家伙则是“魔焰滔天”。

不过瞧见他露出这番模样，我不怒反喜。因为斗心眼，讲诡计，我还真的不是这种活了一大把岁数的老家伙的对手，但若是斗本事，我还真不惧。当下摆明车马，我也是哂然一笑，说：“大家都是明白人。果任法师，你既然说出这般话，那我们便斗上一斗，倘若你赢了，我们调头便走，该咋赔咋赔。但倘若是我赢了，一天之内，不管你用什么办法，我要见到活蹦乱跳的雪瑞！”

果任瞧见我战意盎然，却不接战，左耳朵微微一动，旁边蹿出一条大汉，怒吼道：“想与我师父较量，先让我姚谦书试试你的本事！”

Chapter11泰纹瞬破，法师斗法

这汉子与一般缅甸当地人不同，他身高足有一米八，显得鹤立鸡群；赤裸着上身，硬生生露出了一身精美绝伦的文身来。

我瞧这文身，上面有佛像，有符文，小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎，那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒，更是环绕其间。我越看越熟悉，猛地想起来，也是上一次茶楼讲数，吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人，身上也有相差不离的青黛色文身，瞧这手法和画技，倒是有几分神似。

此为泰纹，起初的文身图案只有佛像和佛经，据说是13世纪时由高棉（即柬埔寨）传入泰国的。16世纪欧洲人到达泰国的时候，文身已在当地流行起来。人们相信文身能够带来勇气和毅力，以及达到改善运势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。到了后来，文身图案渐渐增多，逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽，每种图案都代表不同的含义，它开始发展成为一种专门的符刺文化。刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证，方能执业。

我当日便见过巴剃将一身的符刺文身炼制成鬼降之物，心随意动，竟然能够驱使身上的刺符文身下来，直接作用于实体，取人性命。瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来，比梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符文身之上，隐隐散发着一股氤氲的光华，我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多，都是走的文身唤灵的路子。这人应该是华裔，说的是类似于白话的中文，几乎没有一刻停留，便抡直拳头，朝着我砸来。

我心中郁闷，还没有跟正主撞上，便被他的“脑残粉”给缠住了；对手明明就是一个华人，却偏偏做了人家的狗腿。当下我左脚后撤，气沉丹田，将劲气全部凝结于腰胯之间，见这人没头没脑地直冲我的面前，我一不犹豫，二不闪避，将拳头绷得挺直，朝着这人的拳头砸去。

硬碰硬，刚对刚，针锋相对！