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第四百九十九章 相繇八个头（第1页）

虽然有所预感，但知道最后的答案，我还是不免心头一颤。

此前和胖子黄毛侃东侃西的时候，曾经说到过岛地的图腾，八歧大蛇。

和东土崇拜的图腾不一样，东土崇拜的是龙，历代皇朝都是以龙作为图腾，皇帝穿的衣服叫龙袍，椅子叫龙椅，称呼叫真龙天子。

而岛地虽然深受东土文化影响，但图腾却从未动摇过，它们的图腾一直是一头拥有八个头的妖蛇，号八歧大蛇。

毫无疑问，这是一个非常强大的存在，威慑一方，令岛地人臣服于它的脚下，是至高无上的妖神。

但就是这么个东西，在东土法行的历史记载上，却不是什么善类。

它有名字，叫相繇。

是最后的十三祖巫之一的水神共工下属。

所处的时代是伏羲天神之前，法事行对此有非常清楚的记载。

相繇，又称相柳，本体是妖族蛇族，拜在水神共工麾下，受共工用巫术指点，脱离化龙之路，渐渐长出了九头，成为其左右手。

和暴虐喜灾的共工一样，相繇仇视人族，所过之处，皆被它找由头吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，沼泽的水变毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为烟瘴之地，只有鼠蚁毒虫才能生存。

共工撞倒不周山后，携剩余的巫族消失的无影无踪，相繇因不是巫族被抛弃，但它不知收敛，继续危害人间，人族大杰禹王忍无可忍，出手镇压，双方大战于云梦沼泽，相繇战败，并被斩去一头。

后在妖族的调停下，相繇留住了性命，被流放到了东海之北的扶桑蛮荒，也就是现在的岛地。

于是，九头的相繇被斩去一头，只剩下八头，但它实力依旧强大，翻手为云覆手为雨，成了往后数千年岛地的图腾，尊称八歧大蛇。

神话末期的历史我十分关注，八歧王的来历，自然是耳熟能详。

但我不能确定的是，八歧王想要历经神话时代到现在末法时代不知道多少岁月，竟然还活着？

如果是这样的话，那完全可以和魔龙比肩了。

因为它出现的历史记录，几乎和魔王是同一时代的，也是伏羲女娲两代的仙庭时期。

所以听到赛玉儿提到相繇的大名，我心不由一颤，听她的口气，貌似八歧王相繇并没有尘推尘土归土，还活着。

“它还活着？”我急忙问。

“目前还不确定。”赛玉儿道，之后便详细的将事情的经过和我说了一遍。

原来八歧王相繇在法事行的记录都是停留在史前时代，后来就再也没记录过，法事行几乎已经认定，它熬不过岁月的流逝，在某个时期耗尽寿元已然逝去。

但就在一个星期前，岛地一座被皇族封禁了两千多年的山谷突然魔气冲天，如同要灭世一般，有上百人目睹，魔气中有一条大蛇，一共八个头，像极了传说中的相繇。

那件事造成整整一个村庄的人消失不见，也不知道是被相繇吞噬，还是被献祭安抚刚刚苏醒的相繇。岛地官方和法事行都在极力掩盖那件事，但还是不可避免的流传了开来。

由此，法事行对相繇是否存活开始重新讨论起来。

现在占据主流的观点是，岛地贵族一直和八歧王有某种形式的联系，否则八歧王不会在被他们封禁的地方苏醒。

这也是赛玉儿提醒我的原因，那件事发生之后，花木家族和佐木家族便入境东土，赶到了西疆，且目前来看目的不明。