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第六十章 初级巫祭（第2页）

“老道士，快帮我驱邪，我知道你的本事，”青魔女咬牙道，她现在痛彻心扉，心中不知把李达咒骂了多少遍。

璇玑山主缓缓抬起了头，老眼昏花道：“三尸神未归，老道也无可奈何。”

“你跑的比我快，你说三尸神未归，你糊弄谁呢！”

“老道跑是跑了，但也没跑远啊，嘿，既然光明正大做不成，那老道便潜伏在吴国内，看一看这方世界的伪神到底是怎么回事，再者说了，老道也想看一看，到底是谁在驱使茅山符篆……”

混乱的战场中，一具尸体从水中飘了出来，白色烟雾渗入皮肤内，尸体忽然睁开了眼。

……

吴国国主的动作很快，很快便送了一个据说是冬巫传人的萝莉来叫自己巫祭术。

嗯，至少一米九的高个萝莉。

“李侯君，国君遣我来教你巫术。”高个萝莉冷冷的道。

这一代的冬巫才惨死在青魔女手上，对方徒弟的这个态度李达也能理解，而且按照他打听的说法，这四位掌握着国内的秘巫体系，一但成为国巫，性格也会大变。

春巫温柔、夏巫热情、秋巫肃然，至于冬巫，便是有如严冬之冷漠。

李达现在掌握着两种法术体系，一种是龙神，而增加龙王神力，要么是信仰强化，要么是增加辅神，现在吴国上下都在祭祀龙王，但神力只是恢复速度大增，并没有增长，这可能跟链上之土的特殊性有关。

毕竟这方世界的源头信仰只有一个，便是水母娘娘。

另一种体系则是道术体系，问题是李达修行的是顿悟法，出道即颠峰，这颠峰并不是道行的极限，而是修行法门的极限，也就是说，这门功法一旦修炼有成，便再没有提升的余地。

但阳司中还有第三种法术体系，就是改良自上古巫术的魔纹和妖纹。

李达见识过‘刑狱霸王’的本事，他自然不介意借此提升自己的即战力，哪怕单纯是用来掩盖身份呢。

不过有一个问题，那就是他压根不知道这玩意的原理和副作用是什么，万一阳司上头有什么反制措施，自己根本没有抵抗手段。

所以在这与现实千丝万缕的世界中，学一些巫术是很有必要的。

高个萝莉一本正经的授课，在地上画了个三角形：“要想施展巫术，得学血祭法、天地契文、唤灵之术，通过血祭术祭祀上天，可以借这种力量书写契文，又用契文幻灵，此灵非鬼神，而是冥冥之中，一种代表着命运的力量……”

吴国和应国联合大军的组建和争权夺利，李达并不参与。

魏书呆这些‘河中虎士’的小团体，李达也不感兴趣。

连续十几天，他都在高个萝莉的教导下，学习如何制作巫文，开启巫祭。

两两比较，李达惊奇的发现，上古巫术的手段跟道家开坛祭法有些相似，只不过道家手段更平和，是用自身灵识撬动天地频率变化，其中还涉及道统法脉的加持。

巫祭不同，更霸道，更险恶，一不留神还会反噬自己。

不过同等强度下，巫祭手段要更强大，它的原理不是将自己比作杠杆，然后撬动法术屏障，而是直接把天地凿出一个小洞，像是蚊子一样，不断的吸血，吸血，直到自己撑不住，爆炸开来。

在这爆炸之前，这股吞噬的力量既能愉悦自己，更能祸害他人。

所以巫祭需要大量的血肉贡品，这种像是蚊子一样，吸食需要血液！

伴随着李达口腔中发出或高昂、或尖锐的非人声，在他面前的十位吴国战士渐渐露出狂热的表情，但是他们的肉身却以肉眼可见的速度衰弱着。

丝丝缕缕的血气从这些人身体上溢出，进而渗透入李达的眼耳口鼻中，一股热流从五脏蔓延到全身，并产生一种X毒的快感。

李达的身体表面，开始冒出奇异的血色纹路，筋肉开始膨胀，青筋条条鼓起，眼白越来越大，口中‘呼哧’‘呼哧’吐着白气，整个人变成跟野兽一样。