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第二百四十八章 王衍（第3页）

当然，王戎也是琅琊王氏的，这一点没什么好羡慕的。

王衍外表清明俊秀，风姿安详文雅。当他还是少年时，有一次曾去拜访当时的名士山涛。

山涛看见他后，感叹了很长时间。

王衍走的时候，山涛目送他走出很远，感慨说道：“不知道是哪位老妇人，竟然生出了这样俊美的儿子!然而误尽天下老百姓的，未必就不是这个人啊!”

王戎虽然也有不少典故，但是像王衍这种逼格高的典故，却是没有多少，反而坊间传他是吝啬鬼。

但王戎却不觉得自己是吝啬鬼。

他不过只是养家之人而已。

世人皆是不懂我啊！

王衍的父亲曾任平北将军，经常有公文事务，派使者呈送，但常常不能按时得到答复。

王衍14岁的时候，人在京城，常到仆射羊祜那里申报陈述公文的内容，言辞非常清晰。

羊祜何人？

吴国陆抗（东吴陆逊之子）曾评价羊祜的德量可与乐毅和诸葛亮相比。

面对如此之人，少年王衍在他面前却没有自卑低下的神色，遂被世人称赞为奇士。

就连太傅杨骏都想把女儿嫁给他为妻，但王衍却以此为耻，就假装发狂得免。

当时的杨俊可是太傅啊！

什么身份？

比之现在的张华还要显贵，但这家伙拒绝了！

到了出仕的年纪，先帝下诏书要求举荐可以安定边疆的人才。

这家伙起初喜欢谈论连横合纵的游说之术，所以尚书卢钦把他举荐为辽东太守，但他还没有就任。

为了不去辽东做太守，这家伙从此以后，就不再谈论世事，整日里只是吟咏诗赋，清谈玄虚。

这样不做实事的人，在之前王戎看来，应该是没有什么仕途之路的。

但事实证明，他错了。

在王衍开始步人仕途之后，先任太子舍人，后又升为尚书郎，之后出京城任元城县令，整天还是清谈，但县里的大小事务也还算理顺。

不久，他又回到京城，任中庶子、黄门侍郎。

曹魏正始年间，何晏、王弼等人自称继承老庄，清谈玄学，他们的主要立论是：“天地和一切生物都以‘无’为本。所谓‘无’，就是开创万物完成事务，无论哪里没有不存在的。阴和阳依靠它化为生命，万物依靠它而成为形体，贤明的人依靠它修养道德，不贤明的人依靠它避免灾祸。所以‘无’的运用，没有爵位却能够尊贵。”

这是魏晋玄学的开始，后人称为正始玄学。

这家伙非常推重这种看法，但名士裴颁认为这种看法不正确，并著文章来讽刺它。

王衍还是像平常一样，而且认为裴颁很有才华，很推崇他。

有一次他对人说：“见裴令公精明朗然，笼盖人士，非凡识也。若死而可作，当与之同归。”

不想这居然成就了世人推崇他的原因。

不过说起来，王衍也确实是才华横溢，容貌俊雅，不过却有些自恋，常说他聪明敏锐有如神人，常常把自己比作子贡，加上他声誉名气很大，为当世人所倾慕。

王衍精通擅长玄理，专以谈论《老子》、《庄子》为事。

谈论时，他经常手持白玉柄的尘尾，手和玉柄的颜色一样白皙。

凡是他觉得道理有什么不妥当的地方，就马上更改，世人称他为“口中雌黄”。

无论朝廷高官，还是在野人士，都很仰慕，又称他为“一世龙门”。

看看这王衍，再想一想他。

王戎虽然觉得自己已经算是成功人生了，但是比较起王衍来说，却总还是差点意思。