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凡事虽然不能一概而论,但立场要分明,屁股要坐正。
杨璟的屁股就坐得很正,所以他对公羊徙野,以及那些汉奸,并没有任何的好感。
不过公羊徙野的态度,也让杨璟感到非常的惊诧。
因为从小镇的街道穿行,很快就能够看到淮食镇上最显眼的一处建筑,并非高楼,而是一座极其宽大的蒙古包大帐!
这是很违和的一个画面,淮水南北乃是典型的中原地貌和环境,突然出现这等规模的蒙古包,画风实在有些诡异。
而且这座蒙古包很是大气且华丽,更让杨璟吃惊的是,守护在蒙古包外头的,竟然都是黑色犀甲的怯薛歹!
早番说起云都赤之时,也已经提及过斡耳朵怯薛军,这是蒙古人最为精锐的禁卫军,是皇亲国戚和将相王侯的子女后代为主要成员的亲卫之中的亲卫,似契丹人的辽国一般,也有斡鲁朵制度,不过蒙古称之为斡耳朵。
而能够调动这些怯薛军的,也就只有皇族的人了!
杨璟微微眯起眼睛,放眼望去,见得这些怯薛军还不在少数,说明这蒙古包里头的人,在皇族之中的地位还是不低的!
到了帐篷面前,公羊徙野身边的云都赤也不得进入,只能留在外面,公羊徙野带着杨璟走了进去。
虽然是六月中,但里头竟然也不显得闷热,通风透气是极好,却又不会将外头的潮气带进来,地面上铺着柔软的羊毛地毯,让人有种恨不得赤脚上去走走的冲动。
帐中有一座帷幔遮盖的矮脚胡床,上面放着一个座椅,座椅上铺着一条银色的雪狼皮子,周遭却是火狐皮和紫貂的毯子。
这些颜色对于男人而言,实在太过妖艳,而座椅上那个男人,也同样妖艳无比!
是的,此人并没有像其他蒙古勇士那般髡发结辫,面白无须,更没有蒙古勇士的壮实,反倒有些像中原的士子。
在契丹人的辽国时期,辽朝的贵族们以学习中原文化为风尚,懂得说汉话,能够吟唱宋人的诗词,被视为极其高雅的一件事情。
就明朝时期,日本那边仍旧流行着唐朝的服饰和文化一样,有些异族确实对汉文化很是喜欢甚至痴迷。
可到了女真之后,完颜希尹与西夏王朝一样,借鉴汉文,开创了本族的文字,渐渐对汉文化不再那么重视了。
虽然他们仍旧借鉴和使用汉人的朝廷和官职体系,甚至借鉴汉人管理国家的政治方法,但在语言方面,却不再追求。
蒙古帝国征伐四野八荒,其实重心一直都放在西征之上,他们对色目人的兴趣,比对汉人的兴趣要大很多。
是故蒙古人不再以学习汉话为荣,他们是马背上的民族,比拼打仗还差不多,吟诗作赋在他们那里,并没太大的市场。
当然了,他们的宗教是原生态的萨满崇拜,所以很明白宗教信仰对统治的作用,对佛教和道教等宗教,还是比较宽容的。
无论如何,这大帐之中的男人,显然是不懂汉话的,他用蒙古话跟公羊徙野交流了一番,不时点点头,公羊徙野才躬身行礼,朝杨璟道:“这是我大蒙古帝国的雅勒泰伦别吉,你可要尊称她为红夷公主。”
“别吉?公主?”杨璟倒是有些无言以对了,这蒙古帝国的公主就这么廉价?屈尊纡贵住在淮北前线,而且还是一个小镇上,而且派了公羊徙野这么个大变态大杀手,费尽周章要抓他杨璟?
“你们的公主,抓我来作甚?”杨璟对蒙古人也不客气,而且蒙古人也没有宋人那么多礼节,杨璟稍稍抬头,便在那位雅勒泰伦别吉的身上打量了起来。
他本以为公羊徙野故意剖开洞真,是为了考验自己的外科技术,说不定是某位蒙古贵人得了病,要杨璟来医治,否则他可以直接射杀了杨璟。
可杨璟此时仔细观察了雅勒泰伦别吉,却没发现她有什么不妥之处。
然而短短的瞬间,杨璟突然就恍然了:“不对啊!他分明是男人,怎么能叫公主!!!”
杨璟从进来到现在,都以为那是个男人,可公羊徙野不会拿这种事情来开玩笑!
雅勒泰伦挥了挥手,示意公羊徙野出去,后者早就将杨璟身上的东西都搜刮干净,杨璟又被浸油的牛皮索绑着,越是挣扎,勒得越紧,公羊徙野也就出去了。
那红夷公主雅勒泰伦走到杨璟面前,用大宋官话朝他说道:“别急,我会告诉你的。”
杨璟也是苦笑不已,原来人是懂讲汉话的,只不过在臣子面前,需要用正统的蒙古话,不准讲低贱的汉话,也正因此,才让公羊徙野出去了。
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