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第7章 诗词（第2页）

一朝坐上真龙椅，江山难料峥嵘。红颜总会去英雄。角逐山海后，敢闯岂能赢？”

朱媺娖听李自成这么一首诗词，着实瞪大眼睛，就跟李白的“明断自天启”一样，那句“红颜总会去英雄”让她莫名想起了吴三桂、陈圆圆的冲冠一怒为红颜，虽然吴三桂那个玩意绝对不是一个美女就能左右的，但从那些无聊却出名的野史来看，陈圆圆这个红颜去了李自成这个英雄，同样角逐山海关之战以后，李自成就不是闯闯能赢了，而是一败涂地。

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虽然这诗堆砌的意味挺浓，根本比不上朱媺娖给刘宗敏李过的诗，但却赢得了满堂喝彩，朱媺娖无聊的看着右手发呆，心想吴三桂什么时候被解决。

“宋王？宋王？宋王有何佳作。”奈何树欲静而风不止，朱媺娖没得罪别人但有人想来找朱慈烺的麻烦。

朱媺娖扭头看去，是牛金星，可能是因为朱慈烺把朱媺娖带来打乱了他安排的宴会，也或者是其他原因，总之他很闲的向朱慈烺发难了。

朱慈烺本身素质挺不错，彬彬有礼的推脱道：“吾岁齿尚幼，不擅诗词，未有佳作。”

“我主此作如何，那不知道崇祯可有佳作，能否和我主比较。”牛金星不依不饶，但这话一出，李过心知不好，他下意识看向朱媺娖，朱媺娖面色冷肃，李过刚想开口打圆场，但朱媺娖脆弱疲惫的神经已经忍不了。

如果李自成是李世民朱元璋朱媺娖能忍，就是赵匡胤也能忍，但李自成……昔人失却榆关险，腥秽中华千古羞。她承认李自成没进北京之前算是英雄，但进了北京跟被降智了一样，跟某位逼满清退位的人物有一比，这位也是英明神武一时，还汉家山河，但是后来懂得都懂。

朱媺娖骤然站起来，在朱慈烺惊讶的目光里对牛金星说：“不用为难我兄长，此作尚可，但也不算什么佳作，要我说——”朱媺娖冷笑一声：“不如黄巢！”

“大胆。”

“大胆。”

……

李过跟早有预料一样以手遮面，有时候他也不得不承认崇祯一家这骨头未免太硬，太有骨气。

李自成倒没怎么生气，如果是朱慈烺他可能会觉得此子不能留，但朱媺娖嘛……留不留好像都一样，毕竟是亡国公主。“黄巢虽为贼子，其诗确实颇有豪气，不知公主有何见教？”他很感兴趣的看着朱媺娖。

见李自成这么说，怒发冲冠的大顺臣子才安静下来，朱媺娖微微一笑：“见教没有什么，只是前些日子读遗山先生的文集，颇有所感罢。”

这里面的遗山先生，就是金朝诗人元好问，元好问字裕之，号遗山，世称遗山先生。

李自成一瞬间有些茫然，毕竟他对诗词不感兴趣，也不知道遗山先生是谁。

朱媺娖略一思索，缓声念道：“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁。无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣春风。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”

抄诗这种事可不是光看典故情景，也不管风格一致不一致，只要稍微有一点儿对上就一股脑抄出来。

真正名满天下的文人对诗词可是非常认真的，一个人的想法，一个人的动机，这个典故什么意思，为什么会用在此处，又为什么这样写，其实是能猜的八九不离十。

朱媺娖之所以抄这首诗，本身就有一种借古喻今的意思。第一句“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁”就是明写遗山先生的经历点题，暗写自己身阅兴亡，同遗山先生一样历经两朝。她不能光明正大怀念自己的父皇，尤其当着这么多顺臣和李自成的面。

第二句“无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓”都是说的遗山先生。金朝灭亡后，元好问四十多岁，余生三十年，都隐居不仕，把所有精力放在搜集整理金代文献上面，所以诗里才用伯夷叔齐“不食周粟”的典故，说元好问虽然没有为金朝而死，吃了周粟，但不肯出来为元朝做官，这样也算大节无亏。其中隐隐约约有种为自己兄妹自辩的意思。

“楚弓”也是一个典故，出自《孔子家语》：楚共王出游，丢了一把好弓，侍从们要寻找，楚王说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”而非孔子认为楚共王的心胸还不够开阔，仁爱之心还只局限于楚国，于是说：“人遗之，人得之，何楚也。”

“有史深愁失楚弓”，说的就是元好问搜集整理金代文献，就是担心故国的传统文化随时间消亡。

第三句“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣春风”，原诗是“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风”，幽兰指的是金朝行宫的幽兰轩，在金元战火中被焚毁。“乔木”出自颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。”这两句诗，都是站在元好问的立场，替他表达失国之悲。

但放在现在，从朱媺娖口里说出，幽兰殿便有了另外一重意思。金哀宗也是一位同样殉国而死的皇帝，他在国破之际自语：“古无不亡之国。亡国之君，往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷。朕必不至于此！卿等观之，朕志决矣！”

不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗）。

金哀宗给自己准备的最后的归宿，是蔡州同知衙门后园的一所小竹屋，环境清幽，名字也很别致，叫作“幽兰轩”。金哀宗将随身用品和信玺放人小屋中，命人在竹屋周围堆积干草、柴火、木炭，下令：“死便火我！”