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第一千一百五十七章 数学才是主宰（第2页）

韩艺直接一把X画上去，道：“数学不是一种生活工具，只是计算这么简单，它是一种思想，一种不亚于任何学派思想的思想。听着是有点拗口，但绝非虚言。”

一个挑衅的声音响起，道：“呵呵，那倒是愿闻其详！”

韩艺微微一笑，道：“数学这东西，也许在今后的职务当中用不到，甚至于你们学完不到一两年，就忘的一干二净了，这是绝对可能的。但是，不管你们将来做什么，数学的思想、数学的思维方法、研究方法、推理方法和看问题的着眼点随时随地都在发挥着作用，并且让你们终生受益。

我相信大家都看过数学方面的书籍，其中大量的题目都需要推论，这就在训练你们的逻辑性思维。其中最具有代表性的，就是书中提到方程式，而方程式最为关键的就是X，如果你们认为只有数学中用到X，那就大错特错了。X代表的是答案吗？不是的，X更多代表的是目的，是困难。假如你们在官场中遇到什么困难，你没有学过数学的话，缺乏逻辑思维，你根本就不知道该如何解决这困难，但是如果你学过数学的话，你就可以将这困难设为X。”

他一边说，一边在黑板上面写，“然后以X为中心，将已知的事件给列出来，然后再根据已知的事实，去推论，去解决困难，去达到目的。这就是一种数学思想，数学思维，它能够在你最无助的时候，给你带去清晰的思路，让你在遇到困难时，不至于茫然不知，不知如何下手，一个热爱数学的人，他会勇敢的面对困难，由此可见，数学不但能够给你清晰的思路，还能给你带去勇气。

不管是打仗，还是破案，都必须运用到数学思想，破案就不要说了，破案就是依靠逻辑思维去推论，根据已知的证据，去推论，去证实，这跟算数学题没有什么区别，而不是你在那里夸夸其谈，数学题你算错了，你还可以再来，但是案子要是弄错了，那可能就是一条甚至于数条人命。打仗亦是如此，将军们也根据双方的人数、天时地利，来制定缜密的计划，儒家思想、道家思想有提到这些吗？这都是来自于数学思想。因此你们将数学理解为算术，这是一种非常肤浅的想法。”

“数学思想！”郑善行笑着点头道：“妙哉！妙哉！”

一人突然道：“你这分明就是强词夺理，将一切跟数学挂上钩，但不管你怎么说，自古君王皆是用儒家、道家、法家思想治国，从未听闻过用什么数学治国，可见数学不堪大用。”

韩艺笑道：“那我问你，为何秦朝用法家思想，文景二帝用道家思想治国，而汉武帝又独尊儒术，罢黜百家，到我大唐不抑教派，皆可用之，他们都曾取得了非常大的成功。那么究竟那家思想是最好的呢？”

“这---！”

那人显得有些犹豫，他们今日来是针对数学的，可别数学没有针对到，反倒又掀起了儒、道、法之争，道：“你说这些跟数学又有关系？”

“当然有，而且有着绝对的联系。”

韩艺在数学下面写上儒家、道家、法家，又用直线将三词与数学连上，用手指敲着木板道：“这就是他们几家思想的关系，儒、道、法不过都是工具而已，数学思想才是真正的主宰。”

此言一出，众人哗然。

包括李淳风他们都震惊的望着韩艺，这吹得就有些大了，自古以来，儒、道、法都是主流，数学思想你不说，都还没有人知道，怎么突然间就成主宰了。

“岂有此理，你这简直就是胡说八道。”

“韩侍郎，你身为朝中大臣，理应慎言慎行，怎能信口开河。”

“若韩侍郎不收回此言，我等儒家弟子绝不罢休。”

。。。。。。

很多不是来踢馆的人士都气得跳脚，你这话说得真是太气人了，我们认同你的数学思想，就已经够给面子，你竟然还说数学是主宰，这简直颠覆了传统啊！

“各位此刻表现，就是儒、道、法三家思想，主观决定一切，亦非是数学思想，你们根本就没有任何理由证明我说的是错的，你们认定我是错的唯一原因就是你们认定我错的，敢问你们这是为官之道吗？你们说什么就是什么，陛下也没有你们霸道啊。”

“你这根本就是胡说八道，胡说八道还需要理由证明是非对错？你说天上星星是三角形的，我们也无法证明你是对是错，有本事你倒是证明你说得对的。”

“我当然可以证明！”

韩艺笑道：“回到方才那个问题，为什么秦朝用法制，文景用道家，汉武独尊儒术，我大唐不抑教派，兼百家之长。”

郑善行突然道：“这个问题若以对错好坏来判定，只怕是不能够的，只能说根据当时国情来选择用哪家思想，每个朝代每个君主面临的困难都有所不同，故此选择的治国之策也有所不同。”

韩艺面无表情道：“各位认同郑公子之言吗？”

大家都点点头，这确实是的。

“但这就是数学思想啊！”韩艺双手一张道。

“这是数学思想？”

郑善行都愣住了，我什么时候领悟了数学思想。

“不错！”

韩艺点头一笑，道：“儒家弟子当然说儒家最厉害的，那为什么秦始皇依靠法家统一六国，文景二帝利用无为而治，使得天下百姓安居乐业，国库充盈。道家弟子肯定说道家思想最厉害，那为什么汉武帝独尊儒术，一举消灭强大匈奴。也就是说没有哪家思想是绝对正确的，因为不管是哪家思想，它都是出自于圣人的嘴中，这是一个主观的思想，好比说孔孟思想，任何主观的东西都不是绝对正确的，但是这个主观思想又已经是客观存在的，变成了一种工具。而数学就是一种非常严谨、客观的思想，在解数学题的时候，不是孔圣人说等于几就等于几，它只有唯一一个正确答案，答案是客观是存在的，那我们依靠什么思想去判断儒家、道家、法家是不是对的，就只能运用数学思想。“

说到这里，他写下一个方程式，道：“好比说1+2+3+x=10。X代表的是思想，10代表的是国家，1代表的是百姓，2代表的是敌人，3代表的是君主，取决于用什么思想，在于这几者是什么情况，它们之间又有什么联系，自古以来就没有哪个君王，说闭着眼要独尊儒术，这样做的君主，那绝对是昏君，视天下为儿戏。最近的一个例子，就是那隋炀帝，隋炀帝修建大运河是对是错，当然是对的，这可以连同南北，促进统一，但是他太急于求成，他完全不顾百姓生活之艰难，大兴土木。隋炀帝征伐高句丽是对是错，总不能说错吧，但是他后来穷兵黩武，导致天下大乱，完全不顾天时地利人和，因此这X是对是错，跟方程式其它的数字有着直接联系。

你们今后当官，要是以自己是什么学派的人，就建议用什么思想，甭管打仗，还是治国，还是破案，完全不考虑现实情况，那么庸臣说得就是你们这种人，对于那十恶不赦的杀人凶手，儒家子弟嚷嚷着仁政治天下，爱护百姓，以德报怨，把凶手给放了，你这不是疯了吗？这事就得用法家思想，严惩不贷。

道家强，还是法家、儒家强，你们争到死也争不出一个答案来，因为它们都只是工具而已，你说上阵杀敌，是刀好，还是弓箭好？问这个问题的人，这脑袋一定有毛病，你们得根据当时的情况来判断用什么工具，你们要争那家思想好，你得先说明是什么朝代，什么年代，具体事例，你才能争个明白。如何判断选择哪样工具，用得就是数学思想，因为数学思想有着客观、唯一、正确的特性，因此数学思想才是主宰一切思想的最高思想。”