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虎安山人到达亵江(《汉书?地理志》误记为“垫江”并被沿袭,即今合川,与现在的重庆市垫江县相距两百余公里)。
这里,是嘉陵江、涪江在鸭咀的汇合之水,如衣重叠,因此后来改称“合川”。
在白虎巴人进来前,这里是濮族人主要居住地之一,是渝水文化的主要发源地之一。
亵江城,坐落在渝水岸边、铜梁山脚,是巴国最重要的城邑之一。后来,巴国受到楚国威逼,将都城从江州迁到这里。
傍晚,虎安山勇士奉令驻扎江边待命,次日天亮立即沿内水开进。
天再亮就要出发,酒肉之后,瞫梦龙检阅了自己的武士,然后回到扎在江边的临时营帐,一时没有睡意,想起在检阅时再一次见到的两个只见过两面,但记忆深刻武士,令人去请虎安山山师百夫长牟忠带一个人来相见。
受宠若惊的牟忠得令,迅速带上一人,来见瞫梦龙。
见面施礼毕,瞫梦龙见同牟忠一起来参拜的武士,身长约八尺,年近三十,面额上有一道像虎的纹路,目如闪电,须粗浓密,势如奔虎,暗暗称好。
牟忠介绍,此人名唤牟兴。
军营之中,不必拘束,三人坐定,瞫梦龙开始问话。
一席交谈,瞫梦龙发现牟兴此人,见识在诸多武士之上,有相见恨晚之意。
牟忠见公子瞫梦龙如此器重自己部族的人,趁机夸奖牟兴的武功“远在自己之上”。
瞫梦龙这时也才知道,牟兴并非牟氏部族人,而是在外在惹了祸,躲进了大溪河;也才明白为什么有如此人物,虎安山山师主将牟诚居然没有带在自己的身边。
而另一人,是瞫梦龙曾经在龙溪渡口的苴氏寨见过其投掷神术的龙佑。
这个龙佑,也正是龙水峡大洞的第一号武士“龙十”。
原来当时,龙水峡的那一次来势汹涌的齐头水过后,龙佑发现与竹筏一起被冲到了岸边的树木中卡住,度群芳、兰回两人仍抓紧竹筏也一起冲来了,木莽子、瞫梦语失踪。
死里逃生,三人好不容易回过魂来,在认为有可能靠岸的地方一一仔细查过,没有发现任何踪迹,一致认为木莽子、瞫梦语无疑已经葬身大水之中。
除了这个状况,龙佑一方面不敢回大洞,另一方面祈求木莽子没有死,如果没有死,他一定会想法去丹涪水龙溪口的苴氏寨。
于是,在龙佑带领下,度群芳、兰回人从暗河出了龙水峡,到了丹涪水龙溪渡口。
虽是脱了险境,但瞫梦语已经“真正失踪”了,或者说死亡了,度群芳、兰回计议认为,虎安宫是绝对回不去了。
因此,三人就此分手,龙佑到了他的目的地苴氏寨,虽然任务泡汤了;度群芳则带着兰回,步行到了度群芳的老家——郁水是丹涪水的汇合处:郁水口度氏部族。
度氏部族的首领,也就是度群芳的伯父,听了度群芳不再敢隐瞒的真实情况,知道他是正被到处追拿的抢了虎安宫美人的“刺客”,认为度氏部族处于来往人多的渡头,容易暴露身份,于是将度群芳、兰回送到了长溪河(今阿依河)的牛角寨,隐姓埋名起来。
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