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六一八 紫金铁剑（第2页）

世间的游魂野鬼虽然任意游动，但是也在固定区域之中，比如:鬼宅，荒坟或鬼树林。一方面是因为鬼没法从阴气重的地方离开;另一方面也是因为鬼容易迷路，而这个风门屯却建的如同迷宫一样，鬼魂进入之后根本无法再离开，这也是河南风门屯灵异事件繁多的原因。

也是大家都把风门屯，叫做封门村的缘故。

封门村虽然是中原，但却有着和汉族传统全然不同的葬俗——死者都是带着面具下葬的。这一现象在埃及法老墓里很常见，但是中国却不常见，中国人死之后都讲究六根清净，不遮挡异物，但是封门村的尸体就要带着面具下葬!

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这些戴面具的尸体，会不会也和封门村灵异事件着什么关系呢?

中国人又将鬼魂，称之为:脏东西。所以，当大家遇到棺材、纸钱和寿衣都会避开，甚至还会吐几口吐沫。人居住的地方和坟墓是有分界线的。比如:一条河，或者将坟墓设在人不长居住的地方。没有人愿意在自己居住的村子里弄一块儿墓穴，但是封门村却是人死不出村的。

在封门村，人死之后不能离开村子，必须要在死者家的附近找一个空地埋葬;所以，封门村所在的山谷，才会又被命名为:幽灵谷。

因为，此处人鬼同村而居，为了震慑阴魂;所以，在给死者下葬时，才要为死尸佩戴面具。但总有些尸体因为各种原因没有戴面具或者面具消失，所以才造就了诸多河南封门村灵异事件。

人类对神灵，是有着敬畏之情的。他们有拜神的，也有拜鬼的;但是封门村却供奉着一个奇怪的庙宇，里面的不是佛也不是神，而是两个诡异的人偶。人偶身着明朝官府，是一对男女雕塑;若说他们是封门村比较显赫的祖先，但祖先一般是以牌位的形式，出现在家族的祠堂中的，而并非是建庙，由全村人一起祭拜。

所以，这一对不应该说是人像，而是鬼像。封门村祭拜的可能使鬼，相比于祖先显灵，鬼怪显灵就更可靠，封门村独有的亲鬼习俗也是鬼事频发的主要原因。

李天站在封门村的村口，神识一扫，便得出了:此村风水甚好，不仅养人还养鬼;不仅如此，而且这里还人、鬼同居;人死不出村的习俗本就很阴邪!再加上人死后，尸骨就埋在离家不愿的地方，这就更加使得鬼魂回家，甚至半夜上床。

又因为村子里的道路曲折坎坷，弯弯曲曲的如同迷宫一样，房子也修建的乱七八糟，鬼魂在里面很难出去;再加上封门村的异教崇拜，导致村子里没有佛教，也没有道教，使得这村子游离于三界之外，没有正阳之物镇压。

最初，两个石像还可以镇压阴祟，但随着越来越多的鬼魂，两个石像便开始有心无力了！

这就是整个村子阴气重的原因。

眼看着滔天的洪水就要吞没李明，祝蓉蓉取出一个瓶子一样的法器，口对着洪水狂吸。这二兄弟乃是沦为野寇的散修，在法器的品级上，又怎么可能比得过青岚宗掌门关门弟子的法器呢？

惊得劫匪老大急忙停止放水。

“敕!”

祝蓉蓉在吸干劫匪老大法器释放的洪水后，为了夺取先机，便毫不犹豫的把刚吸入自己白玉瓶里的洪水喷给了他。劫匪老大原计划就是趁祝蓉蓉吸水救李明时，分身乏术，先擒住她，然后用她威胁李明;可那曾想祝蓉蓉的临场经验这么丰富，还没等刚收起法器的他另做打算，便直接用自己施出的洪水攻击自己。气得他大吼一声:“尔敢!”

双手置于胸前，双手结避水诀，呼啸而至的洪水猛兽在劫匪老大的胸前自动分开由他的两边过去，对他竟然滴水未沾。一时间，祝蓉蓉还真不能拿他怎样!于是，她偷眼看看李明那边，不由得火冒三丈，大声喊道:“明师弟，这是临场杀敌!你还在那儿玩儿啊？”

这边已经完全是戏谑状态，就好像猫抓住老鼠，并不急着吃掉，总是先戏耍一番时的情景那样，而祝蓉蓉为了帮李明分忧，却在全力抵抗修为高出自己很多的劫匪老大，如此情形怎能不让祝蓉蓉火大？

“出鞘!”

李明右手剑指驭剑，背后的紫金铁剑脱鞘而出，犹如电光一闪窜入洪水，直击屹立于洪水中的劫匪老大。

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