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道德真經衍義手鈔卷之十八（第2页）

善為士者不武，善戰者不怒。

衍義云：若市南宜僚，弄九兩家之難解。

鈔《莊子?徐無鬼篇》云：仲尼之楚，楚王觴之。孫叔敖執爵而立。市南宜僚受酒而祭曰：古之人乎，於此言已。曰：丘也聞不言之言矣。未之嘗言。市南宜僚弄丸，宜僚，楚之勇士。白公勝亂，殺令尹子西、子期。石乞曰：市南宜僚者，得之可以當五百人，乃往告之，不許。孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。叔敖，楚之令尹。甚有賢德者也。郢，楚都。叔敖高枕逍遙執羽扇而自得，遂使敵國不侵，明二子有此功能也。

衍義云：若湯放桀，武王伐紂，王一怒而安天下之民。

鈔《尚書?仲虺之誥》。成湯放桀于南巢。地名，廬江有巢城。《武成篇》云：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。《孟子?梁惠王下》云：一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。武王亦一怒而安天下之民。

善勝敵者不争，善用人者為之下。

衍義云：争地以戰，殺人盈野，争城以戰，殺人盈城。

鈔《孟子?離婁上》云：況於為之強戰，争地以戰，殺人盈野，争城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

衍義云：《史記》載魏使客將軍新桓衍入邯鄲。義中已詳，不復重錄。又云：若周穆王之命君牙作股肱心膂。

鈔《尚書?君牙篇》云：惟予小子嗣守文、武、成、康遺緒，亦惟先王之臣，克左右亂四方。心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命爾予翼，作股肱心膂，鑽乃舊服。無忝祖考。

衍義云：《漢書》載高祖王漢中。

鈔《漢書》所載，義中已備，不復重錄。

是謂不争之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。

衍義云：若魏吴起為將。

鈔《史記》所載，義中已詳，不復重錄。

用兵有言章第六十九

是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵。

衍義云：斑師整旅。

鈔《尚書?大禹謨》云：至誠感神，矧玆有苗。禹拜昌言曰：俞，斑師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。斑，還也。振，整也。謂整旅以歸也，乃斑師於有苗之國，而振旅於京師也。

衍義云：兵者五兵戈矛之屬。

鈔：五兵者，一弓、二受、詩云：伯也執受。三矛、四戈、五戟。有枝曰戟。

禍莫大於輕敵，輕敵則幾喪吾寶。

衍義云：輕敵者，若《春秋》僖公三十三年。

鈔《春秋》僖公三十三年，秦師過北門，義中已備，不錄。

吾言甚易知章第七十

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

衍義云：孟子曰：道若大路，然人豈難知哉。

鈔《孟子?告子章句下》云：孟子答曹交之辭。曹交，曹君弟也。曰：夫道若大路，然豈難知哉。人病不求耳，子歸而求之，有餘師。言道不難知。若歸而求之，事親敬長之問，則性分之內萬理皆備。隨處發見無不可師，不必留此而受業也。

是以聖人被褐懷玉。

衍義云：莊子見魯哀公。哀公曰：魯多儒。

鈔《莊子?田子方篇》中之文。義中已全，不復錄。