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俗话说,“逢人只说三分话,”还有七分话,不必对人说出。但是,很多男人也许以为大丈夫光明磊落,事无不可对人言,何必只说三分话呢?细察老于世故的人,的确只说三分话,你一定认为他们是狡猾,是不诚实,其实说话须看对方是什么人?对方不是可以尽言的人,你说三分真话,已不为少。这就是孔子所说的“不得其人而言,谓之失言。”
孔子曰:“不得其人而言,谓之失言”,对方倘不是深相知的人,你也畅所欲言,以快一时,对方的反应是如何呢?你说的话,是属于你自己的事,对方愿意听你么?彼此关系浅薄,你与之深谈,显出你的没有修养;你说的话,是属于对方的,你不是他的诤友,不配与他深谈,忠言逆耳,显出你的冒昧;你说的话,是属于国家的,对方的立场如何,你没有明白,对方的主张如何,你也没有明白;你偏高谈阔论,轻言更易招尤呢!所以逢人只说三分话,不是不要说,而是不必说,而是不该说,与事无不可对人言并没有冲突。事无不可对人言,是指你所做的事,并不是必须尽情向别人宣布。老于世故的人,是否事事可以对人言,是另一问题,他的只说三分话,是不必说,不该说的关系,决不是不诚实,决不是狡猾。说话本来有三种限制,一是人,二是时,三是地。非其人不必说,非其时,虽得其人,也不必说,得其人,得其是,而非其地,仍是不必说,非其人,你说三分真话,已是太多;得其人,而非其时,你说三分话,正给他一个暗示,看看他的反应;得其人,得其时,而非其地,你说三分话,正所以引起他的注意,如有必要,不妨择地作长谈,这叫通达世故的人。
舌头是极难驯服的野兽,如果未经驯服就放出牢笼,这只野兽便会狂奔乱窜,令你后悔莫及。“逢人只说三分话,未可全抛一片心”,小心控制自己的言辞吧!
心事不要随便说出来,当别人看透或者知道你的心事的时候,你的脆弱就会暴露在别人面前。任何人若能在保守秘密这个问题上处理得当,就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化。
许多人有一个共同的毛病:肚子里搁不住心事,有一点点喜怒哀乐之事,就总想找个人谈谈;更有甚者,不分时间、对象、场合,见什么人都把心事往外掏。
其实这也没有什么不对,好的东西要与人分享,坏的东西当然不能让它沉积在心里,要说可以,但不能“随便”说,因为你每个倾诉对象都是不一样的,说心里话的时候一定要有“心机”,该说则说,不该说千万别说。
处理心事要慎重,因为心事的倾吐会泄露一个人的脆弱面,这脆弱面会让人改变对你的印象,虽然有的人欣赏你“人性”的一面,但有的人却会因此而下意识地看不起你,最糟糕的是脆弱面被别人掌握住,会形成他日争斗时你的致命伤,这一点不一定会发生,但你必须预防。
其次,有些心事带有危险性与机密性,例如你在工作上承担的压力,你对某人的不满与批评,当你快乐地向别人倾吐这些心事时,有可能他日被人拿来当成反驳你的武器,你是怎么吃亏的,连你自己都不知道。那么,对好朋友应该可以说说心事吧!答案还是:不可随便说出来。你要说的心事还是要有所筛选,因为你目前的“好”朋友未必也是你未来的“好”朋友,这一点你必须了解。
林东就有过这方面的教训。那时他在部队当文书,连队的几个干部都比较喜欢他,也愿意与他交谈,或让他替他们办一些私事。尤其是连队的副指导员,对他极端信任,有时把连队领导之间的一些事情也讲给他听。
他们连队有几十个女兵,个别女兵为了入党或考军校就想方设法接近部队教官,副指导员对此十分反感。时间长了,林东觉得非常的苦闷,心中有那么多的秘密不能倾诉。所以,后来在与一个十分要好的朋友闲谈时,就把副指导员讲的事情说了。把秘密和别人一起分享,心理的压力轻松多了。没想到,他的那位好朋友为了让连队党支部推荐上军校,就把他的话一五一十地告诉了指导员,后来他这位朋友如愿以偿地上了军校,而林东则在指导员找他作了一番貌似肯定实则否定的谈话以后,离开了文书岗位,回到报务分队干他的老本行了。
任何人,若能在保守秘密这个问题上处理得当,就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化,或者使自己陷入身败名裂的境地,从而保持良好的个人形象,成就一番事业。
当你和别人共同拥有一个秘密时,往往你会因这个秘密同对方拴在了一起。这对你灵活机动地处理事情是一个障碍,在处理一件事时,你往往要考虑他的利益,这可能会使你做出违背原则的事。同时,对方可能会在关键时刻,拿出你的秘密作为武器回击你,让你在竞争中失败。
即使是对家里人,也不可强硬把心事说出来。譬如说,你的配偶对你的心事的感受与反应并不像你预期的那样,他因此对你产生误解,甚至把你的心事也说给别人听。
然而,闭紧心扉,心事“滴水不漏”也不是好事,因为这样你就成为一个城府深,心机沉,不可捉摸与亲近的人了。如果你本来就是这样的人,那没有太大关系,如果不是,给了别人这种印象是划不来的。
所以聪明的人在交谈时,会把局势扭转到对自己有利的一方。说说无关紧要的心事给周围的人听的同时,多听听别人的心事,别人就会因你多听而多说,他说得越多,你知道的就越多!少说,不但可以导引对方多说,还可以避免流露自己的内心秘密,一切的一切,都在你的掌握之中。常点头,这并不是要你做个没有主见的应声虫,而是避免成为别人眼里不合时宜的人。也就是说,听别人说话时,多点头,表示你在专注与附和,如果有不同意见,也要先点头再提出,然后顺着对方的思路说出自己的观点。对于无关紧要的事,不必过于坚持己见,多点头就可以了。
不把自己的秘密全盘地告诉给对方是处世的潜规则。不要亲手为自己埋下一颗“炸弹”。切记在任何情况下,都要逢人只说三分话,未可全抛一片心。
处世经:
在处世中,千万不要动不动就把自己的老底交给对方。
不论在任何情况下,都要留下七分话,不必对人把自己的所有底牌和盘托出。
艺术十一:善意的谎言更美丽
谎言,在人际交往中几乎是不可缺少的。有些人宣布自己从来不说假话,这句话本身就一定是假话。当我们得到亲戚病重,获悉朋友遭难的不幸消息,我们就时常会说一些与实际情况完全不符的假话。在这个意义上,世界上没有不说假话的人。许多假话在形式上与人际间真诚相处不相一致,但在本质上却吻合于人的心理特征和社会特征。人都不希望被否定,人都希望猜测中的坏消息最终是假的。为了人们许多合理的心愿暂时不被毁灭,假话就开始发挥它的作用了。
莎士比亚曾说过:“谄媚是煽动罪恶之鞭。”也许大家都这样认为,说谎是一种最要不得的行为,但人与人之间的相处,偶尔还是需要些善意的谎言。
善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望而适度的编一些小谎言的时候,谎言就变为理解、尊重和宽容了。
每个星期,孙刚总会到附近的一家小小的理发店去吹洗头发,两个师傅负责设计发型,一个小学徒专门抓头发。老实说,孙刚很同情那个瘦小的学徒,看得出她很想学发型设计,但由于工作繁琐,加上两位师傅态度冷淡,她只能默默地在肥皂泡沫中消磨她那可怜的青春。
新年前的一个月,两个师傅要求加薪不遂,一起辞职,一时请不到人,除了亲自上阵外,老板还对小学徒进行“速成训练”,另外再请个小工负责抓头发。
孙刚把这一切看在眼里,一日踏进这个店里面,特地指定小学徒为他吹头发,小学徒受宠若惊,拿着吹风筒的手在微微地发抖。卷吹梳弄一小时后,朝镜一望,哎呀,那发型硬绷绷的,好似戴了一顶不合时宜的帽子,小学徒侍立一旁,眼巴巴地望着孙刚,这时的孙刚赶快露了出一个笑容,说:“梳得真不错呀,谢谢你!”
没想到这个善意的谎言却给这位少女带来了自信心。以后每次孙刚再去的时候,都是指定由她吹,她脸上有笑,双手也不再抖了,卷弄梳理,极有韵致,照镜子的时候,孙刚不由得真心实意地说道:“你梳得实在很好啊!”
她脸若鲜花,灿然生辉。
我们身边常常会出现这样的故事,家中的父母亲病重,却还捎信儿给远方的儿女,谎说家里一切平安不要挂念。目的无非就是让他们安心工作,不要因家里而分心。这种谎言已不仅仅是简单的谎言,而是渗透着浓浓之爱。
由此可以看出,善意的谎言可谓用处大矣!只要你的目的是好的,撒点儿谎又有何不可呢?
即使是谎言,只要出于一片诚心,为对方着想,对方肯定不会责怪你的。所以说,你一定要学习这种有效的撒谎方法,以便在生活中灵活运用,使自己更有魅力。
话说回来,撒谎应站在关怀对方的立场,最起码说出来的话,不能伤害到对方,因此,如果说出来的谎言,连自己都没有办法接受,或者使对方产生厌恶感,那么,就失去了撒谎的意义了。
爱情的山盟海誓,常常不是刻意欺骗,但真正践诺的并不多。当然.语言可以轻易说出,言是心声嘛,可感情总是会变化的。尽管有无数爱情悲剧,尽管有无数诺言不再践行,但人仍然一如既往地发誓和信誓。即使不痴迷的向不痴迷的,不痴迷的向痴迷的爱情誓言,对方仍会相信,可见美丽的谎言对对方是一副安慰剂。
对人说一些好听的话不全是谄媚或逢迎,包括对你的上级。如果你的上司确实有优点,有风度,有气魄,穿着得体,你为什么不赞扬一下呢?如果你对你的朋友说一句“你今天举止很得体”或“你今天的演讲很精采”或“你的这篇文章写得的确很好”,这会让他高兴一阵子,并对你心怀真诚的感激,你为什么不说呢?
中国的传统是盖棺论定。我们在悼辞中,听到的都是好话,然而逝者已矣,他永远听不到了。那么,这些好话为什么不在生前说给他听,给他的生命洒上一点阳光呢?
中国人历来提倡诤友,这是一种很高境界的交往,是知心朋友。但如果把“诤”字用于初交上,那就不太恰当。你有什么权利指责、干涉并不希望你来指责、干涉、与你几无关系的人呢?以为别人都喜欢被指出缺点,实在是自作多情罢了。
假如你面对一个长相不漂亮的女人,你盯着她看上看下,最后说:“你真丑!”这可是实话,没有人不说你坦率,你总是太残酷了些。假若你面对一个人的画作,你说:“这都画的是什么呀,乱七八糟的!”假若你面对一个人努力向上,攻读诗书,你说:“你干个什么劲儿呀,你不会有出息的!”这都是实话,可这种实话怎么能说!
一则题为《童言不讳》的幽默说:火车厢里,一个妇女正在精心打扮,她对面的小男孩两眼睁得大大地看着她。突然,小男孩忍不住问:
“您为什么要这样做,太大?”
“你说呢?”
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