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第八章 化解人际矛盾谨防人际关系的恶化（第4页）

常言道：“疑人不交，交人不疑。”交朋友贵在真诚，彼此之间要互相信任。

有句话说得好：“你要别人怎样待你，你就必须怎样对待别人。”只有以诚相待，满腔热忱，才能达到以心换心。不能用谎话去骗取朋友的信任，那样得到的友谊也不会长久。只有说真话，才能让朋友真正了解你，才能知道你有什么优点，有什么缺点，才能知道什么事怎么帮你。如果你欺骗了朋友，早晚会暴露的，那你还以何面目对他，没有比失去朋友的信任更可悲的了。如果闹到众叛亲离、千夫所指，那真是人生最大的失败。

诸葛亮说，靠权势和金钱交的朋友，难以长久；靠真心诚意结交的朋友，其情就像常青树一样，四季不衰，温不增华，寒不改叶。

诸葛亮以忠贞之意，竭诚之心奉刘备，在朝中能为君臣，朝外可为朋友，鱼水交融，情同手足。如此，使他赢得了事业上的好搭挡。

诸葛亮对懂和待以赤诚，所以，他与懂和能相互补益、同心同韦，成了“共为欢交”的至友，如此，使他赢得了事业上的好帮手。

诸葛亮对张飞、关羽、姜维等人能奉以爱心，所以，他与他们能和睦相处，同舟共济，真情至死不渝，如此，他赢得了伟业上的干将。

朋友之间，真诚是粘合剂，可把心与心胶合，是桥梁，能将情与情沟通。将心比心，以心换心，只有这样朋友之间才能得到美和爱的升华。

靠假面具欺蒙，靠酒肉来维系，靠金钱来连接，那么心与心之间将永远隔阂、陌生，朋友与朋友之间将永远是貌合神离。这样的朋友，同得了甘，却共不了苦，一旦谁倒霉，遭了难，只能落得空叹息；有酒有肉多朋友，急难曾见一人？

“疑人不交，交友不疑”，其中最重要的一条就是朋友之间要彼此信任。信任是做知己朋友的基础，朋友间的信任更是一种高贵品质的升华。不但自己要对朋友说真话，对朋友说的话也要有最基本的信任。这是朋友交往的基础，互不信任怎么能继续交往？我们能够把自己的信任完全交付给自己的朋友，我们就赢得了人生的友谊！

有两个人十分要好，彼此不分你我。一日他们走进了沙漠，干渴威胁着他们的生命。

上帝为了考验他俩的友谊，就对他们说：前面的树上有两个苹果，一大一小，吃了大的就能平安地走出沙漠。

两人听了，就都让对方吃那个大的，坚持自己吃小的。争执到最后，谁也没说服谁，两人都在极度的劳累中迷迷糊糊睡着了。不知过了多长时间，其中一个突然醒来，却发现他的朋友早向前走了。于是他急忙走到那棵树下，摘下苹果一看，苹果很小很小。他顿时感到朋友欺骗了他，便怀着悲愤与失望的心情向前走去。

突然，他发现朋友在前面昏倒了，便毫不犹豫地跑了过去，小心地将朋友轻轻抱起。这时他惊异的发现：朋友手中紧紧地攥着一个苹果，而那个苹果比他手中的小了很多。

不要轻易地去怀疑自己的朋友，各种猜测和疑虑都会加大朋友间的裂痕。应该相信，只要是真正的朋友，彼此之间有着真正的友谊，这个世界就不会有绝望的时候。

好花还得绿叶扶，篱笆好要桩子撑，人活世上，不能没有朋友，争取朋友，是人生的一项工程；赢得朋友，是人生的一种智慧。

目中无人，让你处处碰壁

目中无人高高在上不但不能引起别人的尊重，反而会引起他人背后甚至当面的讥笑。

唐朝时，有一位德山大师。他精研律藏，通达诸经，其中尤以讲《金刚般若波罗蜜经》最为得意。因他俗姓周，故有“周金刚”的美称。

当时，禅宗在南方很盛行，德山大师就大不以为然的说：“出家沙门，千劫学佛的威仪，万劫学佛的细行，都不一定能学成佛道，南方这些禅宗的魔子魔孙，竟敢诳说：直指人心，见性成佛。我一定要直捣他们的巢窟，灭掉这些孽种，来报答佛恩。”

于是，德山大师挑着自己所写的《青龙疏钞》，浩浩荡荡地出了四川，走向湖南的澧阳。

一日途中，他突然觉得饥肠辘辘。看到前面有一家茶店，店里有位老婆婆正在卖烧饼。德山大师就到店里想买个烧饼充饥。老婆婆见德山大师挑着那一大担东西，便好奇的问道：“这么大的担子，里面装的是什么东西？”

“是《青龙疏钞》。”

“《青龙疏钞》是什么？”

“是我为《金刚般若波罗蜜经》做的批注。”德山大师对于自己的著作，显出很得意地神情。

“这么说，大师对于《金刚般若波罗蜜经》很有研究？”

“可以这么说！”

“那我有一个问题想请教您，您若能答得出来，我就给你烧饼；若答不出来，对不起，请您赶快离开此地。”

德山大师心想：“讲解《金刚般若波罗蜜经》是我最擅长的，任你一位老太婆，怎么可能轻易就难道我！”随即他毫不在意的说：“有什么问题，你尽管提出来好了！”

老婆婆说道：“《金刚般若波罗蜜经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知大师您是要哪一个心？”

德山大师经老婆婆这一问，呆立半晌，竟然答不出一句话来。他心中又惭愧又懊恼，只好挑起那一大担的《青龙疏钞》，怅怅然地离去。

德山大师受到这次教训后，再也不敢轻视禅门中人。后来他来到龙潭，至诚参谒龙潭祖师，最后大彻大悟。

为人处事还是谦虚谨慎些好。如果目中无人，骄傲自满，就容易碰壁、栽跟头。

翻开历史我们就会看到，一个人无论曾经取得过怎样骄人的成绩，一旦变得目中无人、自满自大，则必为现实的车轮碾碎：三国时期的杨修，有盖世奇才，但为人恃才傲物，目中无人，到头来为曹操所杀，他能在历史上留名并不是因为他的盖世才华或杰出功勋，而是其目中无人所致恶果的教训。这成为长辈们对我们循循善诱之常谈；关羽，一代英豪，然而后来狂妄之风极盛，孙权派人向关羽求亲，希望关羽把女儿嫁给他儿子，关羽狂妄放言“虎女焉可配犬子”，孙权大受其辱。后关羽败走麦城，终被孙权所杀。

所以在什么时候都不要狂妄自大，要知道十年河东，十年河西，你可能现在比别人强，比别人权大势大，可是十年后呢?你能保证十年后你依然权大势大吗?你能保证他人就不会超过你?等到别人超过你，你施过恩的，他人必当“滴水之恩当涌泉相报”；你贬斥过的，别人更会十倍奉还，你后半世都难得安宁了。