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第二章 养性立命进德修业（第7页）

人人都想过舒适快乐的享乐生活。但是，如果不注意适度或者适可而止，那么，就会失去生存的机会。犹太人有一则寓言，是关于道德与享乐关系的，深刻地表达了他们的生存智慧。

有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，结果偏离了原来的航向。到次日早晨，风平浪静了，人们才发现船的位置不对。同时，大家发现了前面不远处有一个美丽的岛屿。船便驶进海湾，抛下锚，作暂时的休息。

从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿荫，还可以听见小鸟动听的歌声。

于是，船上的旅客自然地分成了五组。

第一组旅客认为，如果自己上岛游玩儿时，正好出现顺风顺水，那就会错过起航的时机。所以不管岛上如何美丽好玩儿，他们坚持了登陆，守候在船上；

第二组的旅客急急忙忙地登上小岛，走马观花地闻闻花香，在绿荫下尝过了水果，恢复精神之后，便立刻回到船上来；

第三组旅客也登陆游玩儿，但由于停留的时间过长，在刚好吹起顺风之时，以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来，结果，有的丢了东西，有的失去了好不容易才占下的理想位置；

第四组的旅客虽然看到船员在起锚，但没看到船帆也在扬起，而且以为船长不可能扔下他们把船开走，所以，一直停留在岛上；

直到船要起航之时，他们才心急慌忙地游到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤，直到航行结束，也没有痊愈；

第五组旅客由于在岛上陶醉过度，没有听到起航的钟声，被留在了岛上。结果，有的被树林中的猛兽吞吃了，有的误食有毒的食物而生了病，最后全部死在岛上。

在拉比的解说中，故事中的船，象征着人生旅途中的善行；岛则象征快乐，各组的旅客象征对善行和快乐持不同态度的世人。

第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会。

第二组的人既享受了少许快乐，又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务，这是最聪明的一组。第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上，但还是吃了些苦头。

第四组也勉强赶回船上，但伤口到目的地还没有愈合。

人类最容易陷入的还是第五组，往往一生为了虚荣而活着，忘记将来的事而不知不觉吃下有毒的甜蜜果实。

亚历山大在征服了雅典之后，第欧根尼问他还要做什么，亚历山大说：“我要征服波斯。”“征服波斯之后呢？”第欧根尼又问。

“我要征服埃及。”“然后呢？”“我要征服世界。”“征服了世界之后呢？”亚历山大回答不出了。事实上，对于金钱的追求也是如此。如果沉迷于对金钱无止境的追求，有一天你也会陷入亚历山大式的茫然。可以讲，人要是成了赚钱的机器，也就成了拉磨的驴，只能终日盘桓于磨道，忘却了周围美好的事物，从而会觉得生活黯淡无光，失去生活的乐趣。

“适度享乐而不忘追求善行的人才是最聪明的”。能说出这样一句话的人，就能确立这样一种标准：适度追求财富。

我们在今天这个改革开放的年代里，人人都希望拥有财富。那么，拥有多少财富才能够满足人的欲望呢？

过去，我们曾经认为，做一个万元户就应该满足了，可是后来，有了一万，就又想有十万，有了十万就会想百万，总之，是没有尽头的。如果欲望没有尽头，那么，也就永远无法享受生活的快乐，也就是一个缺乏生存智慧的人。

没有钱，因为没有累赘，可以无钱一身轻；有些有钱人，因钱成了累赘，反而每天不得安宁。财富的适度原则就是那首歌里唱的人生境界：什么事都难不倒，一直到老。

欲望如水，理智如水。人的欲望是没有止境的，如果不加以收敛，不思进取，其结果必定是玩火自焚。一个人的道德修养、思想境界十分重要，尤其是有了一定物质基础的人，更应注意培养自己的高尚情操，树立正确的人生观。

12．种瓜得瓜，种豆得豆

原文：老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

译文：一个人如果到了晚年而体弱多病，那都是年轻时不注意爱护身体所招来的痛苦；一个人失意以后还会有罪刑缠身，那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境中，也要凡事都抱着战战兢兢的认真态度，以免伤害到身体或者得罪人。

俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”但是，人心一旦被利益蒙蔽起来，就丧失了判断的能力。

假如你对他人不真诚、不友善，又如何期望从他人身上得到友善的回报呢？请记住这句格言：投之以桃，报之以李。

我们有时或许激怒了他人，或者被他人激怒。当我们被他人激怒，并且说了一大堆气话之后，的确可以消除自己的不满情绪，让自己得到一些轻松。但是想过他人的感受了吗？

别人会怎样呢？他会分享我们的一吐为快吗？我们那充满愤怒的声调、敌对的态度，真可以使他同情吗？如果我们握紧双拳来找他，相信他也会不甘示弱。

“如果你握紧一双拳头来见我，”威尔逊总统说，“我想，我可以保证，我的拳头会握得比你的更紧。但是如果你来找我说：‘我们坐下，好好商量，看看彼此意见相异的原因是什么。’我们就会发觉，彼此的距离并不那么大，相异的观点并不多，而且看法一致的观点反而居多。你也会发觉，只要我们有彼此沟通的耐心、诚意和愿望，我们就能沟通。”

威尔逊的这番说法显然还不及小洛克菲勒。

那是1915年的事，洛克菲勒在科罗拉多州声名狼藉，受到人们极度的轻视。那次是美国工业史上流血最多的工潮，震惊了这一州有2年之久。那些愤怒的矿工要求科罗拉多州钢铁公司提高工资；而那家钢铁公司就是洛克菲勒所负责的。那时许多房产被矿工所毁，最后不得已调动军队前来镇压。流血事件接连发生，有很多矿工死伤在枪口下。

如此的情况，可说是民怨沸腾。小洛克菲勒后来却赢得了罢工者的信服，他是如何做到的？小洛克菲勒花了好几个星期结交朋友，并向罢工者代表发表谈话。那次的谈话可称之不朽之作，它不仅平息了众怒，还为他自己赢得了不少赞赏。

演说的内容是这样的：

这是我一生中最值得纪念的一天，这是我第一次有这样的荣幸，和公司方面劳工代表、职员及督察们会聚在一起，像这样的聚会，使我毕生难忘，使我感到荣幸。如果在两个星期前举行这个聚会，我站在这里简直就是个陌生人，我即使有认识的人，在你们中间也不多。前些日子，我有机会去南煤区的住所，跟各位代表作一次个别的谈话，拜访你们的家庭，见到你们的太太和孩子们，所以今天我们在这里见面，都是朋友，而不是陌生人了。在我们这种友好、互助的精神下，我很高兴有这样的机会，跟你们讨论有关我们共同利益的事。这次的聚会，包括了公司的职员和劳工代表，我能来这里，都是承你们的厚爱，因为我不是公司的职员，也不是劳工代表。可是我觉得，我和你们之间的关系是非常密切的，因为我是代表股东和董事方面的。

如此出色的一番演讲，这可能是化敌为友一种最佳的艺术表现形式之一。假如小洛克菲勒采用的是另一种方法，与矿工们争得面红耳赤，用不堪入耳的话骂他们，或用话暗示错在他们，用诸多理由证明矿工的不是，你想结果怎样？只会招惹更多的怨愤的暴行。

“如果有这样一个人，他心里已对你有成见、恶感，你就是找出所有的逻辑和理由来，也不能使他接受你的意见。

如果用强迫的手段，更不能使他接受你的意见，向你屈服，但是我们如果用和善的，温和的言语，我们可引导他同意。”

以上是林肯在100多年前所说的话，他还说道：“这是一句古老而颠扑不灭的处世真理：‘一滴蜂蜜要比一加仑的胆汁能招引更多的苍蝇。’人也是这样，如果你想赢得人心，首先要让他人相信你是最真诚的朋友。那样就像有一滴蜂蜜吸引住他的心，也就有一条坦然大道通往他的理性。”