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第十二符言明察秋毫奖惩分明（第7页）

持枢，頑容生、JC长、秋收、卷藏，天之正也，不可干而逆之，逆之者，虽成必败。

故人君亦次天枢，生、养、成、M，亦复不可午而逆之。逆之，

306虽盛必衰。此天at、人君之大网也。

上古时代的三皇五帝各有各的治国方略，他们的英名之所以流芳百世，就是因为其依照自然的法则，有理有据地治国，所以才会天下太平，君臣谦让，互不贪功。他们的美德使百姓深受教化，治国方法顺应民意，赏罚制度公正严明，所以才取得了上古时代的几大盛世。汉朝也不例外，从汉高祖刘邦建汉，到汉武帝时期达到鼎盛，都是因为治国方略合乎民意，顺应自然规律。

汉高祖刘邦建汉后吸取了秦朝灭亡的教训，对百格体贴关爱，废除前秦的诸多酷刑暴政，从而为大汉王朝的巩固与发展奠定了坚实的基础。尤其是后来的”文景之治“，给予国民休养生息的时机，几十年不征赋税，所以很快便使国家达到了国富民强。

汉文帝在位23年，没有增建过宫室园林、车骑服饰；臣民有不便之处，就以国家的积蓄帮助，为人民谋利；南越王赵陀自立为帝，文帝招来赵陀的兄弟，给予厚赐，以德感化，赵陀深受感持动，便改帝称臣。文帝与匈奴曾有兄弟之约，但匈奴违约入侵，文2

也帝派将镇守边关，只守不攻，担心攻打匈奴会侵扰百姓。被分封到东南沿海的吴王因故与文帝不和，称病不肯上朝，文帝非但不怪怨，还派人赐予手杖，并传语：吴王因年老可以免朝。群臣劝文帝用宣吴王入朝的办法将其软禁，文帝表面听从，实际上不予理睬。郎中令张武受过吴王的贿赂，文帝知道后，不但没治他罪，反而赏赐他，让他心生悔意。所有这些，都表明了汉文帝以德服人，所以才出现了国家繁荣的景象。

汉朝不可避免地承接了历代弊端，高祖拨乱反正，文帝、景帝休养生息。汉武帝登基后，罢黜百家，独尊儒术。在全国访求、推荐优秀人才，给他们立业的机会。兴办太学，修建祠庙，改正月为一年初始，确定历法，规范音乐诗歌，修建祭天灵台，顶礼百神，赐予周朝c”后裔封地。申明法度，号令建制，焕然一新。作为继承人，汉武帝遵8循祖先的事业，学习高祖、文帝、景帝三代人的风范，施展雄才大略，307

在改善“文景之治”时的谦恭俭朴的政策，宽政待民的风气后，才使汉王朝达到了全盛时期。

汉元帝做太子时，认为宣帝执法太严。宣帝变了脸说：“我汉家向来交错使用霸道、王道，怎么能只用仁德感化来危害政权呢！”虽然在此显现了宣帝的谋略不够远大，但他采用或宽容或强硬的办法还是有原因的。汉高祖入秦约法三章，秦人十分高兴，这是和缓刑法的好处；汉武帝重修国法，改变了百姓懒散的生活习性，这就是猛烈刑法的好处。由此看来，法治的使用要合乎时宜。所以适当时候的严刑峻法，对治国也会起到一定推动作用的。

《左传》中说：“政策宽松，国民易散漫，应用猛烈的法令去纠正；如果太过猛烈，民众就会变得残忍，这时应再实施宽松的政策。以宽松调剂猛烈，以猛烈调剂宽松，政治才能达到平衡”旱

o‘4>《尚书》中说：“使用刑罚要时轻时重，审时度势。”《周礼》中说：“治理新建国家应用宽松制度，治理动乱的国家应用猛烈的制度，治理安定的国家应两者适中。”所有这些都是关于釆用何种方略治国安邦的言论。可见，顺应自然与民意，不违法理，是治理国家所应遵循的基本规律。

附三中经

在本篇里，作者先后讲述了“见形为容、象体为貌”，“闻声和音”，“解仇斗都”，“缀去”，“却语”，“摄心”，“守义”等七种为人处世的秘诀。这七条立身处世的方法，从古到今被无数有名的说客和权力场上的政客所使用，并取得了很好的成效，所以对后人具有十分重要的借鉴意义。

中经，谓振穷趋急，施之能言、厚德之人。救拘执，穷者不忘恩也。能言者，侍善博惠；施德者，依道；民而救拘执者，养使小人。*盖士当世异时，或当因免圍坑，或当伐害能言，或当破德为雄，或当6抑拘成罪，或当戚戚自善，或当败败自立。故道贵制人，不贵制于人309也。制人者，握权；制于人者，失命。是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郤，缀去，却语，摄心，守义。

海瑞是明朝有名的清官，他为官清正廉明，为人坦荡无私，深得众人爱戴。

在他刚刚担任县令的时候，因为盗贼经常抢劫财物，甚至杀人，所以百姓生活不安定，每天太阳一落山，家家户户便紧闭院门，街上很少有人。

海瑞为了肃清盗贼，明察暗访，最后发现这都是当地豪强、地主们干的。他表面装作不知，把豪强、地主们请到县衙里，并用酒菜招待他们。众豪强们见海瑞如此，一时摸不着头脑，索性大吃大喝起来。一个时辰过去了，等众人都酒足饭饱后。海瑞便站起来拱拱手说道：立冒

8“我来此地已很久了，一直没拜访过各位，心中实有愧意，今日略备薄

酒招待大家，实在是因为有一件小事想请各位帮忙！”

豪强、地主们面面相觑，不知他要做什么。

海瑞见无人说话，便指着一个平时欺软怕硬、作威作福的地主说道：“你今天既然来了，又吃了我的酒食，就请为此地尽一份绵薄之力吧。现在盗贼猖獗，屡犯百姓，我知道你熟悉当地情形，所以命你抓捕盗贼，一个月内，须有十个。如果办不到，我便把你当成强盗，告你放纵盗贼，严加惩处。”

接着他又给每人划分管辖范围，又警告道：“你们所抓的犯人，如果发现不是强盗，那你们就罪加一等。”

众人听到这里，早已心惊胆战，大气都不敢出。

海瑞见这些人似乎已觉察出自己知道他们所做的事情，担心他们t’狗急跳墙，他想了想，又向众人说道：“诸位不要过于紧张。我让你们

管理一方治安，是造福百姓的好事。如果一个月完不成捕捉盗贼的数

310目，我可以放宽些，只要你们所管范围内太平无事，没有百姓告状，便算完成任务了。”

众人一听这话，都松了一口气，高兴地向海瑞保证一定能做到。

回去之后，由于他们惧怕海瑞，又见他对自己如此信任，把一方的治安交给自己，心里有些悔恨，从此再也没有派人做过鸡鸣狗盗之事。不久，当地治安大为好转，路不拾遗，夜不闭户，人民重新过上安宁的生活。

海瑞在此巧治地头蛇，运用的便是“见形为容、相体为貌”的观人法，先用强硬的态度观察豪强、地主的变化，见收到一定效果后便由强转弱，既防止了他们狗急跳墙，又使他们感恩戴德地治理各自的管辖范围，从而安定了一方百姓的生活。一刚一柔，圆而不失其正，滑而不失其缓，这就是海瑞成功的为人治世之道。

为人处世，要刚柔并济，难得糊涂。

北宋年间，宋太宗赵光义在宫中设宴，让殿前都御侯孔守正与左骁卫大将军王荣前来陪同饮酒。酒过三巡，菜过五味，孔守正和王荣二人很快便喝得大醉。

言谈之间，他们在皇帝面前争论起各自在边境建立的战功，双方各执己见，分别强调自己所发挥的作用，互不相让，唇枪舌剑，终于争吵起来。

最后，他们二人竟然在皇帝面前互相破口大骂，污言秽语不堪入耳。这种行为严重违反了宫廷礼仪，冒犯了皇帝。侍臣们惊诧之际，纷纷请求将他们送刑部按法律规定予以惩处。赵光义却没有同意，他命人送他们各自回家休息。

第二天，孔守正和王荣酒醒后，忽然想起昨天陪皇上饮酒的事，他俩知道严重违反了律条和宫廷礼节。于是，他们急忙赴金殿承认罪过，自请处分。

不料，赵光义却轻描淡写地说：“两位爱卿所说的事情，我现在已经想不起来了。当时，我也已经喝醉酒，大概不比你们醉得轻呀！”

赵光义对前一天的事情矢口否认。对孔守正、王荣二人不遵守礼法的行为也不予追究。这种表现，既让二人感到意外，更让他们对皇上感激涕零。从那以后，他们誓死忠心报答君王，毕生为国效劳。群臣眼见皇上如此宽宏大量，爱护臣僚，在内心也更加钦佩、尊敬赵光义。

赵光义在此所运用的立身处世法便是“摄心”术，知臣下酒后失言，并非故意胡言乱语，所以便在假装糊涂中不予追究。

郑板桥曾说：“聪明难，糊涂难，由聪明转糊涂更难。”如果没有对人情世事的深刻感悟、体察，欠缺丰富的人生阅历，郑板桥恐怕说不出这样智慧的语言。人人都会做错事，甚至好人也会办坏事，所以为人处世，待人理事，在很多时候都不要太认真，所以在适当的时机装装糊涂，反而更好。赵光义贵为一国之君，对待臣下都能做到“难得糊涂”，一般人又有什么理由不这样做呢？因为这是赢得人心的一个好方法啊！