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第六章（第4页）

秦始皇兵马俑全面系统地具体展现出了中国古代第一个封建王朝的军队风貌。秦始皇兵马俑的发现，对研究秦代军队编制，武器装备、作战方式以及士兵的服饰、雕塑艺术等，有着非常重要的意义。

霍去病墓石刻，是一组大型的古代石雕艺术珍品，是两千多年中国的雕刻力作。特别在表现各种动物的造型上，惟妙惟肖，生动传神，其姿态或腾跃、或宁息，神态万般，各具特色，风格质朴而有灵趣，凝重刚健，恢宏含蓄，气势浑厚磅礴，有着强烈的艺术感染力。

雕刻手法

霍去病墓石刻是西汉石雕群的代表作，这些石雕采用了线雕、圆雕和浮雕相结合的手法，按照石材原有的形状、特质，顺其自然，以关键部位细雕、其他部位略雕的浪漫主义写意方法，突出对象的神态和动感，给我们留下了一组年代最早、数量最多、风格粗犷古朴、气势豪放的陵墓石雕艺术珍品。

造型风格

霍去病墓群雕的主体是一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首

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◆“马踏匈奴”

领，以战马象征西汉政权的声威和霍去病的战功，群雕中没有出现霍去病的形象，却更加强了象征性和纪念意义。战马既警惕又安详，既善良又含讽刺的神情，似乎在讥笑被踩的失败者；仰卧马下挣扎的敌人露出绝望的神情，反衬出马的英雄气概，构图别具匠心，造型特征鲜明。马的腿粗而坚实，犹如四根巨大石柱，与马身浑然一体。

其余则围绕这一主题，与坟墓所象征的环境结合起来作全面性的烘托：或展现山野川林的荒蛮艰苦，或体现战斗的激烈残酷，或表现西汉军旅的英勇矫健等等。整个作品风格庄重雄劲，深沉浑厚，寓意深刻，耐人寻味，既是古代战场的缩影，也是霍去病赫赫战功的象征。雕塑的外轮廓准确有力，形象生动传神，刀法朴实明快，具有丰富的表现力和高度的艺术概括力，是我国陵墓雕刻作品的典范之作。

整体布局

现存的霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，全部用花岗岩雕成。其中两件上有铭文，分别刻着“左司空”和“平原乐陵宿伯牙”“霍臣孟”的题铭，可见是出于官府工匠之手，雕琢手法娴熟，具有较高的艺术水平。

这批巨型的动物石雕散置在坟山上，石虎、石牛、石羊，姿势或站立，或卧伏，个个神态不同，造就出祁连山上牛马成群，一派北国风光的面貌，意味深长，富有情趣。

整个雕塑群已脱离了石刻艺术的初级阶段，其艺术构思、表现手法、雕刻技法已达到相当成熟的水平。尤其是整体布局，构想超凡，富于大自然的山野情调，意象博大深沉。

麦积山石窟位于甘肃省天水市东南约35公里处的麦积山山腰上，麦积山是秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，山高离地142米，犹如麦垛，石窟就分布在这座山的悬崖上。

麦积山石窟与敦煌莫高窟、河南龙门

石窟、山西云冈石窟一起，被并称为中国的

大四大石窟。莫高窟以其壁画而著名，龙门、

中云冈以其石刻闻名，而麦积山则以精美的雕

国塑独树一帜，以石窟多、塑像完美、延续时

上代长，因此被称为“东方雕塑陈列馆”。

下石窟分布

五麦积山石窟原是一个完整的山体，唐

千

年

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开元二十二年（735年），天水一带发生强烈地震，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。现存洞窟194个，多凌空凿于20～80米的悬崖峭壁上，由崖阁、摩崖龛、山楼、走廊、小洞组成，栈道“凌空穿云”，其惊险陡峻为世罕见。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。

麦积山石窟最可观赏的为东崖摩崖大像、七佛阁、千佛廊、踏牛天王、43号窟、127号窟、133号窟、135号窟，44号窟等。其中，最出名是第44窟——号称东方蒙娜丽莎，那造像的微笑安详又神秘。而133号窟9号龛内的小沙弥塑像，是北魏时期最具代表性的作品之一。雕像是一个满脸稚气的小沙弥，正在听佛师讲经。他俯首侧耳，双眼微眯，嘴角挂着微微的笑意，好像不是在听深奥的佛经，而是在想少年的心事，留下了这永恒的微笑。

各个时代的造像特点

北魏

北魏晚期的作品以121、135、142号石窟为代表。121号石窟位于西崖上层西端，系北魏晚期作品，宋代曾经重修。窟形为覆斗藻井平面方形窟。窟内正、左、右壁开尖拱深龛；窟高2。55米，宽2。36米，深2。15米。三壁龛内各塑一佛。正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袈裟。菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人倍感自然与亲切。力士头部宋代重修。左力士袒上身，下着裙，披巾，左手持金刚杵而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。

142号石窟内塑三世佛及菩萨、弟子。石窟墙壁上有贴影塑佛、菩萨、飞天及供养人等。布局严谨，形式多样，是内容最丰富的洞窟之一。

西魏

西魏时期的作品以44号洞窟最具代表性。该洞窟为四角攒尖顶窟，高2。25米，面阔3。20米，进深1。9米，窟前部塌毁，仅存后部造像。佛造像位于正壁龛内，龛外塑左右胁侍菩萨各一身，左、右两壁后侧塑弟子各一身。佛高1。60米，水涡纹高肉髻，内穿僧祗支，胸前系结，外披通肩袈裟，结跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均残存彩绘痕迹，覆于佛座前的悬裳衣褶俱呈圆转的线条，质感厚重，层次分明，富有装饰趣味。佛面形

方圆适中，端庄典雅、微微俯视、和蔼可亲，集中体现了西魏造像的美感。

隋唐

隋代造像以37号洞窟为代表，洞窟为圆卷龛、前部毁。主佛高2。1米，顶作低平螺旋髻，略有残损，面形方圆，着通肩架裟，善跏趺座于方形座上，中踩半圆莲台，体躯健美，神态安详。右胁侍菩萨，高1。85米，顶蓄高髻，戴华髻冠，面容丰满，形体修长，双手自然交叉于胸际，姿态优美，表现手法简练、生动，是麦积山隋代造像的精品。

唐代造像以5号窟为代表，塑一佛二弟子四菩萨。虽经后代重修，仍保持着隋末到唐初的造像风格。中窟外两侧各开一圆拱形大龛，每龛内各塑一佛二菩萨。菩萨花萝高冠，面目端庄秀丽，胸部半袒、双臂外露、肌肤丰腴。但姿态服饰有别，体形微呈型扭动曲线，婀娜多姿，后人形象地称唐代的菩萨如宫娃，具有“丰满圆润”的艺术风格。

云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2厘米。最大的高达17米，多为神态各异的宗教形象。它的雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收融合了佛教艺术的精华，在我国艺术史上占有重要地位。

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